金庸先生的《天龙八部》想必大家都看过，特别是八零后的伙伴们上课偷看小说的经历历历在目，那这本小说为什么要起这个名字吗？八部众指谁呢？

首先解释下天龙八部，天龙八部是佛教术语，八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。如《法华经：提婆达多品》：?天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛?。?非人?是形貌似人，而实际不是人的众生。

天众

天众，不用说在这不小说中只有萧峰可以担当的起，执掌丐帮八年，率领部众以辅翼北宋、抗击外敌为己任，成为叱咤风云、领袖群伦的武学高。一生有情有义，为情坚贞，为国忠诚，人生坎坷悲壮，胸襟气吞山河，提倡人道和平，为拯救世人而自我毁灭，是一个心系苍生、悲天悯人、思想境界超越国界和民族的悲剧英雄。

龙众

作为大理皇子，南帝段智兴的爷爷，他博学多才，英俊善良，但又迂腐固执，厌恶杀戮争斗。为救萧峰，段誉与虚竹等江湖豪杰共赴大辽，却难阻其雁门关下自毁救国救民。回国后忧国忧民，深受民众爱戴！

夜叉

夜叉?乃是一种吃鬼的神，在佛教中有?夜叉八大将?、?十六大夜叉将?等，虚竹统领灵鹫宫，三十六岛，何不像一个拿住众鬼的神？倪匡曾说过。看完《天龙八部》之后，常常问：?虚竹如果可以自己选择的话，他会选择什么呢没有答案。虚竹是上上人物。

乾达婆

也称作飞天，梵文名女性?干闼婆?，意味?天歌神?；和男性?紧那罗?，意味?天乐神?，不分男女，夫妻一体，阿朱的易容术在整部小说中是无人能比，作为侍奉佛陀的神仙配天众萧峰绰绰有余！

阿修罗

阿修罗常常率部和天众战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，天众有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。大战的结果，阿修罗往往战败，身边不缺美女作伴的慕容复，被复国梦生生摧残至疯。

“天龙八部”代表哪八个人物？

一、“天龙八部”指代的是佛教里被教化为护法神的8种神道怪物，而金庸之所以用“天龙八部”为小说命名，其本意也是用佛教中的神鬼来暗指人性的形形色色。

二、在《天龙八部》小说释名篇中，金庸这样解释：用佛教中的天龙八部象征小说人物，是因为这8部神道精怪虽然各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。

三、有意思的是，小说中形形色色的人物和8种神鬼间有奇妙对应：

1、救天下苍生于水火的乔峰被指是“天”;

2、佛教中服侍“天”的乐神“乾达婆”是阿朱;

3、歌舞之神“紧那罗”是阿紫;

4、和“天”是死对头的“阿修罗”暗指慕容复;

5、“龙”是段誉;

6、以龙为食的“迦楼罗”是鸠摩智;

7、面目狰狞却大多和善的“夜叉”则指的是四大恶人;

8、智力较低的“摩侯罗迦”则对应虚竹。

“天龙八部”是佛经中常见的“护法神”。分别是天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽。

许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人，而实际不是人的众生。

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2015年2月26日，自贡旭水河河道上发现了一尊“菩萨石”。据了解，“菩萨石”上共有十多龛雕像，佛像有毗沙门天王、观音等佛教人物和天龙八部等佛教题材。“大部分是晚唐时期作品，也有少部分是宋、明时期雕刻。”

专家勘察后表示，“菩萨石”可能是雕在河道现有的一处寺庙中。同时，考古专家认为，作为第三次全国文物普查新发现的文物点，“菩萨石”应尽快从水中移出，进行抢救性保护。