王勃（公元65O—676年），字子安，绛州龙门人，是初唐四杰之首。《滕王阁序》，全名《秋日登洪府滕王阁饯别序》，是王勃的骈体文代表作品。在序中，王勃描写滕王阁的壮美景色，铺叙宴会的盛况，抒发自己的羁旅之情，寄寓怀才不遇的感慨。词采绚丽，对仗工整，音韵铿锵，气势奔放，用典贴切而无晦涩芜杂之嫌，自然流畅而无堆砌矫揉之病。其情文并茂、奔放自然之势，读来摄人心魄；特别是其中的名句如“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”等，更可以说是千古绝唱！具有一定古人底蕴的人，读来自然上口，但是对于古文基础薄弱的当代中学生来讲，真要将其读通读顺，还需要下一番苦功夫。为了帮助当代中学生尽快读通本文，鹳雀楼主特作此翻译讲解和鉴赏，以补人教版教材注释之不足。

第一段：概写洪州的地理风貌，引出参加宴会的人物。

原文：豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

翻译：豫章（原为）旧时的郡治，洪州（本是）新设的都府。分野（正对应着）翼星、轸星，地域紧接着衡州、江州；以三江为衣襟，把五湖作束带，（上）控着荆楚（下）连着瓯越。

讲解：“分野”涉及到中国古代的天人合一理念，二十八列星分别对应着地面上的一些区域，比如现在的南昌，也就是西汉时的豫章郡、唐朝的洪州府，所对应的列星就是翼星和轸星，那么，翼星和轸星就叫做南昌的分野。翼轸二宿为南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）的最末二星，有煞尾的作用。“襟”和“带”在都活用为意动用法了，意为“以……为衣襟”“以……为束带”。“控”“引”本义都和拉弓有关，有控制之意，但对于地理位置来讲，只能是连着，不可能是真的控制，这里用这两个字，是为了强调滕王阁所处位置的重要。

鉴赏：这是扣着题目中的“洪府”介绍滕王阁所在的地方。一连三组，分别从历史、地理、政治三个方面描述了滕王阁所在之地的重要，言辞之间的历史感、空间感、使命感使人在千载之下犹然怦然心动，洪州的地势之雄可谓写得淋漓尽致。

原文：物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。

翻译：物品具有光华，天空显示宝气，龙泉剑光直射向斗、牛二星的位置；人物具有杰出才能，山川显现出灵秀之气，（高士）徐孺留宿在陈蕃特设的客榻。雄伟的州郡像云雾一样（从大地上）涌起，杰出的人材如流星一样（在夜空里）飞驰。城池雄踞于蛮夷与中原相交之处，宾主囊括了东南地区的俊美之士。

讲解：“华”、“宝”、“杰”、“灵”都是描述状态的动词，分别翻译为“具有光华”、“显示宝气”、“具有杰出成就”、“显示灵秀之气”。“下”为使动，直译为“使陈蕃之榻放下”，不雅，意译为“（高士）徐孺留宿在陈蕃特设的客榻”。“雾”、“星”都是名词活用作状语了，意为“像雾一样”、“像星一样”。

鉴赏：这是介绍洪州的人物。“物华天宝”“人杰地灵”两个成语由此而来，“龙光”句与“星分”句遥相呼应，“徐孺”与起句豫章故郡遥遥相接；追溯汉代历史人物为下文的时人出场作好了铺垫。写时人又先写“雄州雾列”，以写地势与上一层含义相连，并将地势与人才形成交叉，有反复渲染之意；“俊采星驰”直写时人，为“物华天宝”“人杰地灵”的具体发挥。两组句子，极写洪州人物之盛。

原文：都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂住。

翻译：洪州的阎都督具有高雅声望，他的仪仗从远方赶来；新州的宇文刺史具有美好的德行，他的车驾在这里暂驻。

讲解：“之”为主谓之间的结构助词，不译。“綮戟”“襜帷”用的都是借代修辞，用仪仗、车驾来代人。

鉴赏：介绍了两个著名的与会者，此为点的介绍；自此进入具体的时地人的描写。

原文：十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。

翻译：（正赶上）十日一休的旬假日，才华出众的好友（多得）像天上的云彩一样；迎接千里之外的宾客，尊贵的朋友坐满宴席。

讲解：“千里逢迎”为一动宾倒装，“逢迎”本为两个词：“遇到”“迎接”，这里作迎接讲，“千里”代指千里之外来的朋友。

鉴赏：介绍了所有的宾客，此为面的介绍。极写朋友之高贵、众多。“高朋满座”这个成语就由此而来。

原文：腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。

翻译：（文采如）腾飞的蛟龙和起舞的凤凰，（那是）词章的宗师孟学士；（宝剑如）紫色的闪电和青白的寒霜，（那是）勇武韬略的宝库王将军。

讲解：这是两个不太严格的判断句，主语其实是“文采如腾蛟起凤的那个人”“宝剑如紫电清霜的的那个人”，两个“之”字都是定语后置的标志。

鉴赏：又一次重点介绍两个著名的与会者，此又为点的介绍，但与前一个重点介绍不同的是，它不是简单地用一个形容词来概括人物特征，而是使用了一个短语介绍了人物的成就性的特征。即：更加细致深入地介绍了两个重要人物。

原文：家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

翻译：家父在交趾做县令，我探亲途经这一胜地，我一个年轻人知道什么，（却有幸）亲自遇到了这盛大的宴会。

讲解：“出”为路过途经之意。“何知”为“知何”，即这是一个宾语前置的句子。

鉴赏：最后谦虚地介绍自己。至此，具体的人物介绍结束。第一段亦结束。这一段，“层次分明，思路清晰，针线细密，开合得体，笔墨变化多姿，却又一丝不苟”（录人教版教师用书所附资料之陶尔夫的赏析）。

第二段:写三秋时节滕王阁的万千气象和登临时的所见，即：三秋时节滕王阁周边的自然和人文景观。

原文：时维九月，序属三秋。

翻译：时间正在九月，季节正是深秋。

讲解：“维”的意思是“在”，“序”的意思是“时序”，即“季节”。“九月”为农历九月，“三秋”即秋天的第三个月，意为深秋。

鉴赏：这是紧扣题目中的“秋日”。“秋”在中国文化史中具有一个非常特殊的地位：在四季中与春相齐，高于冬，更高于夏。因为，在中国的中原地区，秋天和春天一样，物候变化比较明显，容易引动人们的情感。

原文：潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

翻译：地面的积水已经消尽，寒冷的潭水清澈见底，（山中的）烟雾和（晚霞的）余光凝结在一起，傍晚的山峦呈现出（高贵的）紫色。

讲解：两个“而”都是并列关系的连词，不译。“紫”为名词活用为动词，意思是“呈现出紫色”。紫色在中国古代和西方的近代都是高贵的色彩。艾青在他的诗歌《大堰河－－我的保姆》一诗中，就赋予了他的保姆以紫色的灵魂。

鉴赏：紧扣“秋”字描写滕王阁所在之地的物候变化。

原文：俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。

翻译：在高高的路上驾着马车，到高耸的山岭寻访美景；来到皇子营建的长洲，看到了他当年修建的馆阁。

讲解：“俨”通“严”，意思是驾驭。“于上路”和“于崇阿”都是介宾短语作状语，后置了。其中“上”的意思是“高高的”，“阿”的意思是“山岭”。“帝子”“天人”都是指唐高祖的儿子滕王李婴。

鉴赏：此句复述自己来到滕王阁的经过。

原文：层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

翻译：层叠的山峦耸立起一片苍翠，向上冲出了层层青云；凌空的阁道上闪动着艳丽的朱红油彩，（从那里）向下看看不见大地。白鹤漫步的沙滩，野鸭栖息的洲渚，（布局）用尽了岛屿的萦绕迂回；桂木建筑的殿堂，香兰装饰的宫室，（安置）依照冈峦起伏的地势。

讲解：“上”“下”都是名词作状语，意为“向上”“向下”，

鉴赏：此二组句子，极写滕王阁所在之地的美景和情致。与下文登临所见实可合为一段。

原文：披绣闼，俯雕甍：

翻译：打开那彩绘的阁门，俯视那雕饰的屋脊：

讲解：“闼”的意思是门，王安石的诗句“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”非常经典。“甍”的意思是“屋脊”。人教版教材中，“甍”字后为逗号，这里改为冒号，并将其单讲，是因为它实在是下面观景的前提。

鉴赏：首次使用三字句，此观景之起也。由里至外，由上至下，万千锦绣皆从此入眼，喜悦之情溢于言表。

原文：山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。

翻译山岭原野辽阔无边，放眼远望，充满了视野；河流湖泊迂回浩茫，让人看了感到吃惊。城中房舍遍地，都是鸣钟列鼎而食的显贵高门；船只泊满渡口，都是装饰着青雀黄龙的船轴。

讲解：两个“其”字都是句子中间的语气助词，没有实际意思。在“钟鸣鼎食”这个成语中，“钟”和“鼎”两个字都是名词作状语的用法，意思是“用钟”“用鼎”。

鉴赏：此句明写景盛，暗写人盛。

原文：虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

翻译：彩虹隐没，秋雨散停，日光普照，天空明朗。沉落的晚霞与孤独的野鸭一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。晚归的渔船在暮色里唱歌，歌声响遍鄱阳湖畔；成行的大雁在寒气里惊鸣，叫声消失在衡阳水滨。

讲解：“落”为“沉落”，“孤”为“孤独”，“秋”为“秋天”，“长”为“辽阔”。“唱晚”为“唱于晚”，“惊寒”为“惊于寒”，这两个都是状语后置。“响”为“回声”，“穷”为“尽”“全”，“断”为“尽”“止”。

鉴赏：这是《滕王阁序》中最精彩的几个句子，传唱千古。如此动静结合，如此意境，在历代的秋景写作中实属罕见。关于这一句颇有几个故事，详见相关链接中的具体文字。

第三段：写宴会的盛况，抒发人生的感慨。

原文：遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

翻译：远望的胸怀顿时舒畅，飘逸的兴致迅速飞腾。清幽的排萧奏鸣，好像清风刮过，柔美的歌声缭绕，好像白云停步。

讲解：“爽籁发而清风生”“纤歌凝而白云遏”，都是比喻修辞。

鉴赏：两组句子，极写兴致之高，管弦之盛，歌声之美。

原文：睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。

翻译：（今天的盛宴可比西汉梁孝王）睢园中竹林聚会，（文士们的饮酒的）豪气超过了（东晋时的）陶渊明；（好像有后汉时）邺水河畔（曹植）咏荷花的才气，文采（好像）超过了南朝的临川刺史谢灵运。

讲解：这里使用的都是借代修辞，用相关的事物来代人物或事件。

鉴赏：两组句子，极写宴会之欢娱场景。引用典故，暗示出宴会的豪华，人物的高雅，含蓄凝练。

原文：四美具，二难并。

翻译：（良辰、美景、赏心、乐事）四美全都具备，（贤主、佳宾）二难齐集一堂。

鉴赏：两个三字句，为前面四组句子作结。节奏再次为之一变，情绪亦将发生变化。此为启下。

原文：穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

翻译：向那无际的长空极目远眺，在这短暂的假日尽情游乐。苍天高远，大地辽阔，觉察到宇宙浩渺无垠；兴致消尽，悲哀涌来，认识到盛衰自有定数。

讲解：“穷”、“极”都是到极点之意。“于中天”“于暇日”都是介宾短语作状语，后置了。两个“之”字都是主谓之间的结构助词。

鉴赏：“穷”“极”二字，将视野又一次扩展到宴会之外，境界更加廓大，情绪却将由喜而转忧。其后两个四六句，一方面体悟天地之大，宇宙无穷，另一方面，感叹人生无常，盛衰有定，充满了哲理玄思。这一玄思之中所蕴藏的人生的孤独感，将贯穿以下的所有文字。

原文：望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。

翻译：远望长安（沉落）到夕阳之下，遥看吴郡（隐现）在云雾之间。地理形势极为偏远，南方大海特别幽深，（昆仑山上）天柱高耸，（缈缈夜空）北极远悬。

讲解：“望”“目”都是“远看”之意。“于日下”“于云间”都是介宾短语，在句子中作补语。

鉴赏：东西南北，极目四望，实则是“极目四想”：由日落想到长安，由云海想到吴会，由南方而想到大海，由北京而想到天柱、北极。世界阔大，宇宙无边，在这阔大无边的世界宇宙面前，人生是那么的渺小。在此世界宇宙面前，何人能不感叹人生？“极目四想”为下面的人生感叹张本。

原文：关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

翻译：雄关高山，难以越过，谁为迷路游子悲伤？浮萍流水，偶然相逢，全是客居他乡之游子。怀念着宫门而不能看见，在什么年月（才能）（像贾谊）到宣室侍奉君主（一样回朝为官）？

讲解：“悲”是为动用法，意思是“为……悲伤”。“客”为出游在外地的人。“怀帝阍”“奉宣室”都是借代修辞，后者还是用典。“以”为介词，“在……的时候”。

鉴赏：“关山”“萍水”两组句子，一问一答，但所答与所问之间并不是直接对应，再加上“怀帝阍”这一否定陈述和“奉宣室”这一反问，王勃怀才不遇、报国无门的心绪和自我悲伤的情调早已满溢。其言辞哀婉、情意绵绵之处，千载之下，仍让人不禁情动，心有戚戚者可能会不禁泪落。

原文：嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？

翻译：啊！时运不顺畅，命途多坎坷。冯唐（那么）容易衰老，李广（那么）难得封侯；把贾谊贬谪到长沙，不是没有圣贤的君主；让梁鸿到海角避居，难道缺乏清明的时代？

讲解：“屈”“窜”都是使动用法，意思是“使贾谊委屈”“使梁鸿逃窜”。“于长沙”“于海曲”都是介宾短语作补语。

鉴赏：一个叹词发端，转而为更加强烈的抒情。其下三组句子，分三个层次作着同一个感叹：时运不齐，命途多舛。第一层表达基本认识，第二层举两个例子，来宽慰和自己一样的失意之人，第三层用一个否定判断和一个反诘论述，言之凿凿，情之切切。

原文：所赖君子见机，达人知命。

翻译：所（能够）依赖的（是）：君子能够看到细微的预兆，通达事理的人知道天命。

讲解：“所赖”句，另一版本为：“所赖君子安贫，达人知命。”别有一样意思。

鉴赏：“所赖”为结，总束上面三层感叹，“君子见机，达人知命”为启，开启下文四层抒怀。

原文：老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

翻译：年纪老迈（情怀）应当更加豪壮，哪能在白发苍苍的时候改变自己的坚定心愿？境遇艰难（意志）将要越发坚定，不能坠掉直凌青云的（崇高）志向。

讲解：“穷”为“无路可走”，人生遇到重大的坎坷。

鉴赏：此为抒怀之第一层，表达一种境界，一种高尚的人生观：不论在什么时候什么情况下，志向不改，做人的准则不变。

原文：酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。

翻译：喝贪泉的水却觉得清爽，处在干涸的车辙中却依然欢乐。

讲解：“而”“以”都是转折关系的连词。

鉴赏：此为抒怀的第二层，表达一种乐观开朗的情怀，此情怀有“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的情怀。然而，我读到的却是更多的苦笑。贪泉的水是志士所不愿喝也不应喝的呀！涸辙是志士所不愿居也不应居的呀！

原文：北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

翻译：北海虽然遥远，乘风便可以到达；旭日般的青春已经逝去，夕照似的老年岁月也不算太晚。

讲解：“东隅”“桑隅”都是借代修辞。前者代青年时光，后者代老年岁月。

鉴赏：此为抒怀的第三层，从时空两个方面来进行自我激励，也是自我安慰。毕竟，“扶摇”是不可乘的呀！“东隅”是不应逝的呀！

原文：孟尝高洁，空怀报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

翻译：（汉代的）孟尝高尚纯洁，空空地怀抱报效国家的雄心；（晋朝的）阮籍放荡不羁，哪能效仿他遇穷途而痛哭。

讲解：两个“之”字都是结构助词“的”。

鉴赏：此为抒怀的第四层，两个典故，借着对孟尝、阮籍的否定性评判，表达自己不甘沉沦的豪情壮志。但读来却觉着，其中蕴含着不尽的的哀婉。

第四段：述说自己的身世和怀才不遇的苦闷，感叹盛宴难再。

原文：勃，三尺微命，一介书生。

翻译：我王勃，只是一个能够佩三尺绅带的书生。

讲解：“命”是中国古代文化史中非常重要的一个概念。它产生于中国古代封建等级制度的初始阶段，在《周礼》与《礼记》中都有记载。比较集中的是《礼记·朝事》中记载的。“命：上公九命为伯，其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以九为节；诸侯诸伯七命， 其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以七为节；子男五命，其国家、宫室、车旌、衣服、 礼仪、皆以五为节。 王之三公八命，其卿六命，其大夫四命。及其封也，皆加一等，其国家、宫室、车旌、 衣服、礼仪亦如之。 凡诸侯之适子省于天子，摄君，则下其君之礼一等；未省，则以皮帛继子男。 公之孤四命，以皮帛视小国之君，其卿三命，其大夫再命，士一命，其宫室、车旌、衣 服、礼仪、各视其命之数；侯伯之卿、大夫、士亦如之；子男之卿再命，其大夫一命，其士 不命，其宫室、车旌、衣服、礼仪，各如其命之数。”

鉴赏：王勃以这样的自谦之词来为自己定位，其复杂心情可以说一定是一言难尽。

原文：无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。

翻译：（虽然）与年轻的终军同龄，却没有机会请求捆缚敌人的长绳；（虽然）有志愿投笔从戎，（却只能空空地）羡慕乘长风破万里浪的宗悫。

讲解：“弱冠”为不足二十岁。二十岁行冠礼，故而，在二十岁之前叫弱冠。

鉴赏：两组句子，仍借古写怀。先以终军自比，却表达着没有终军幸运的感叹，再以班超、宗悫自许，但随即就表达只能羡慕他们的遗憾。两个典故都暗示了自己不甘作一介书生的决心。

原文：舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里；非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。

翻译：（如今）在人生路上抛舍了富贵爵禄，到万里之遥的地方去陪伴父亲。虽不是玉树般的谢家子弟，却也有幸和孟母的贤邻一样的各位相交。

讲解：“簪笏”“百龄”“晨昏”“万里”都是借代修辞，分别代“富贵爵禄”“人生一世”“早晚礼拜”“遥远的地方”。“于百龄”、“于万里”都是介宾短语作状语，后置了。

鉴赏：以两组平稳的六字句含蓄地叙述了自己弃官事父，“路出名区”得以结识各位嘉宾的人生际遇。与前一组句子相连，让我们不得不思考他的真实情感到底是悲是喜这样的问题。是喜中有悲？还是悲中有喜？

原文：他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。

翻译：不久便要“趋庭鲤对”，（承受严父的教导）；今天有幸“喜登龙门”，拜见高雅的主人。

讲解：“趋庭，叨陪鲤对”是《论语》中的一个典故，原文也是一段非常出色的记叙散文，其文如下：

〔陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”〕详解可以参阅《论语选读》。这里采用了意译之法。如果直译，将被译为：“某一天快步从庭中走过，惭愧地像孔鲤和他的父亲对答一样和我的父亲对答；今天我举起衣袖（拜见阎公），高兴地像鲤鱼跳过龙门一样。”

鉴赏：从字面来看，王勃这是明白表达自己不论接受严父的教诲，还是参加滕王阁盛会，都是十分值得高兴的事。其实只是一个客客气气的结尾。

原文：杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

翻译：如果碰不到（举贤的）杨得意，就只能抚摸着凌云之赋来为自己惋惜；既然遇见了（知己的）钟子期，奏起那流水之曲又有什么可惭愧的？

讲解：“杨意不逢”“钟期既遇”都是宾语前置的句子。“而”“以”都是连词，前者为顺承关系，后者为并列关系。

鉴赏：两组四六句再次感叹自己怀才不遇，知己难逢。又一次为下文的感叹张本，使其更显水到渠成。

原文：呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。

翻译：唉！美好的景致不能常存，盛大的宴会也难再遇，兰亭（修禊的雅兴）（久已）消逝，金谷园（富丽的楼阁）（早成）废墟。

讲解：“已”为“消逝”之意。

鉴赏：以“呜呼”一叹开始最后一轮的感叹，比上一段更见伤感。寥寥数语，写尽古今盛会曲终人散、无迹可寻的凄凉。其历史的沧桑感饱蕴其间。

原文：临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。

翻译：临别之时写下赠言，在这盛大的饯别宴会上侥幸蒙受都督的恩遇。登临滕王高阁撰写诗赋，这是我对诸位先生所期望的。

讲解：“于伟饯”“于群公”都是介宾短语作状语，后置了；“于伟饯”和“幸”都是“承恩”的状语，“于群公”则是望的状语。“是”为代词“这”，“所”为特殊的助词，与“望”这一动词形成了一个名词性短语。

鉴赏：在文章的最后，王勃又一次客气地回到登高作赋的事情上来，并客气地表达出自己还期待着其他与会者的大作。

原文：敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

翻译：我竭尽自己粗陋的情怀，恭谨地写成这篇短序。我所有的语都铺陈出来，四韵八句都写成了。请各位再施展像潘岳、陆机如江河大海一样的才气（各赋所怀）吧！

讲解：“洒潘江”“倾陆海”两个典故形成了互文修辞，在翻译时要注意合并。

鉴赏：谦虚地表达自己写诗的情感，并期望在坐的嘉宾各展文才各赋所怀。全文在这种礼让中结束，不失分寸，非常得体。全文一气呵成、首尾连贯，又不乏抑扬跌宕、起伏顿挫之妙，典故随文纷沓、意蕴深远，与美景良辰相映成趣，又与深沉的情感相得益彰，千载之下，仍是动人良深，让人叹为观止。

老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志！是什么意思？

一、王勃的故事

初唐四杰之一的王勃曾经在自己的文章中写过这么一句话：

《滕王阁序》：嗟乎！时运不齐，命途多舛，冯唐易老，李广难封。

这话的意思是：唉！命运不顺，路途艰险。冯唐容易老，李广封侯难。

王勃借冯唐与李广的遭遇为自己怀才不济而忧郁，先说说王勃的故事，王勃是唐朝初年一个很有才华的文学家，6岁就能写出流畅的文章，9岁时就能写文章纠正颜师古《汉书注》中的错误，16岁参加科举考试就中选，被授予朝散郎的官职，是当时朝廷最年轻的郎官，活脱脱一个神童的形象。

王勃想进入仕途的功名心非常强烈，曾经通过他人给唐高宗写了一篇叫《乾元殿颂》的文章，这篇文章写得非常好，辞藻华丽、文笔流畅，唐高宗看过之后赞不绝口，连称当时仅16岁的王勃为奇才，所以王勃年纪轻轻就能与杨炯、卢照邻、骆宾王三人合称为初唐四杰。

以王勃的才能，能得到皇帝的称赞，将来的前途肯定是一片光明， 后来王勃成为沛王李贤的修撰，就是负责编撰史书的官员，但是王勃做一件意想不到的事，有一次沛王李贤与英王李哲斗鸡，王勃写一篇《檄英王鸡文》，为沛王助兴，借此讨伐英王的斗鸡。

古代的檄文是用于战争中来讨伐敌人的，比如三国时期袁绍手下的陈琳写了一篇讨伐曹操的檄文，名字叫《为袁绍檄豫州文》，把曹操大骂一顿，甚至把曹操的祖先也给骂了，这种檄文是用于战争，为自己出师找名声，并且污名化敌人的。

但是王勃把檄文用于沛王和英王之间的斗鸡，斗鸡本来就是一种玩物丧志的贵族活动，王勃犯了一个天大的错误，把自己的才能用在了歪门邪道之上，所以当唐高宗知道这事后，认为王勃在两个皇子之间挑拨离间，为了讨好贤王居然污名英王，这种行为是不可原谅，尽管王勃很有才能，但唐高宗在勃然大怒之下，直接把王勃给贬了官。

王勃原本有强烈的功名之心，就这样失去了仕途机会，王勃为沛王写檄文的行为，本质上是一种讨好上级的行为，虽然王勃很年轻，但明显在政治上是一片空白，不够谨慎，不应该参与这种事，这不是王勃的才能不够，而是王勃的品行不端。

从这事就能看出，即使唐高宗没有处罚王勃，王勃在将来也不可能有作为，要知道英王李哲就是后来的唐中宗李旦，后来做了两次皇帝，他这讨伐未来皇帝的行为，同样是政治错误，一样得不到重用。

但是王勃并没有认识到自己的错误，反而把自己怀才不遇理解为时机和命运不好，王勃后来还犯了个错误，就是窝藏官奴，后来又担心事情泄露，并杀了这个官奴，再一次犯罪，彻底地宣告了仕途的结束，最终，王勃在南海溺水而死，年仅27岁，一代才人就这样去世。

二、冯唐的故事

冯唐是西汉人，司马迁的史记中有冯唐的传记，与张释之合为一传，冯唐因为孝顺而被任命为中郎署长，唐朝的人才推荐制度是察举制，其中有一个科目是孝廉，考察的就是孝道，汉朝以孝治国，所有皇帝的谥号中都有一个孝字，比汉文帝，谥号是孝文皇帝。

冯唐应该是以孝廉进入仕途，年龄很大的时候才担任了郎官，因为当时40岁左右的汉文帝称冯唐为老人家，可以想像一下冯唐当时年龄有多大，估计至少是六十岁吧，后来汉文帝问冯唐：老人家知道赵国李齐这个人吗？

冯唐回答道：李齐比不上廉颇、李牧的指挥才能。冯唐还说：我的祖父和李牧交好，我的父亲与李齐关系密切，所以知道他们的为人。

汉文帝说：我就是得不到廉颇、李牧这样的将领，如果得到，还会担心匈奴吗？

结果冯唐幽幽地来了一句：陛下即使得到廉颇、李牧，也不会任用他们。

此话一出口，这明显是说汉文帝不会用人，于是汉文帝勃然大怒，要知道汉文帝这个人生性宽厚仁慈，脾气很好，极少生气，冯唐一句不知轻重的话，就把汉文帝给惹生气了，而且还是在公开场合，汉文帝这个人又很宽容，即使有人冒犯了他，他也不会杀掉或者报复这个人，最多就是不重用了。

后来汉文帝还召见冯唐，责备他：为什么当众侮辱皇帝？难道就不能私下说吗？结果冯唐又来了一句：我见识浅薄不懂得忌讳回避。弄得汉文帝无话可说。

后来汉文帝又问冯唐：你怎么知道我不能任用廉颇和李牧呢？

冯唐说道：李牧能够打胜仗，是因为君主给予李牧很大的权利，将领在外作战不受君命左右，有奖赏士兵的权利，李牧把征收的赋税都用来奖赏部将，朝廷也不干预，并且信任李牧，部将英勇作战，所以李牧能够成功。而赵王迁听信郭开的谗言，不信任李牧，并杀死了李牧，所以赵国灭亡。

现在云中郡守魏尚的做法跟当年的李牧一样，他只犯了一个错误，就是多报了杀敌数量，而且只差6个首级，不应该罢免他的官职，这是陛下法令太过严明、奖赏太轻、惩罚太重的原因，所以说陛下不用能重廉颇、李牧，我很愚蠢，触犯了禁忌，该当死罪。

冯唐是把汉文帝不能任用廉颇、李牧的原因归结为法令严明、奖赏太轻，这实际是在夸奖汉文帝，所以汉文帝听了冯唐的解释后，很高兴，不仅让冯唐作为使节去赦免魏尚，而且升了冯唐的官，提拔冯唐为车骑都尉。

冯唐还是有些本事的，能把皇帝生气的一件事，说成了皇帝高兴的原因，不仅让自己免于责罚，而且还升了官，这就是冯唐的能力，汉文帝去世后，汉景帝时期，冯唐还做过楚国的国相，不久又被免职，原因不明，估计是年龄太大了，汉武帝时期，冯唐都90多岁，还被人推荐为贤良之士，但因为他年龄太大，没有做官，汉武帝让冯唐的儿子做了郎官。

这就是冯唐的一生，冯唐易老这个成语本意是说冯唐很容易老去，一般是为了衬托下一句话来提升语气的，言外之意就是说冯唐一生没有被重用，想想冯唐60多岁还在做郎官，郎官是官宦子弟进入仕途的第一个官职，一般是十几二十岁的年轻人担任，如果一个人五六十岁还在做郎官，只能说明这个人也许时间和运气不对，也许没有才能，也许有其他原因。

冯唐被提升为车骑都尉时，已经算是重用了，车骑都尉是管理中尉和战车兵的，中尉又是管理京城禁卫军的，这个官职不小了，后来冯唐还做了郡国的国相，已经是二千石的高官，所以说冯唐老了以后才被重用，也有说错过了最佳做官时间的意思。

三、李广的故事

李广是一个悲剧人物，如果用几句话来总结李广这个人，应该是这样的：李广是一个有勇无谋的将领，个人武力突出，但作为将领打仗却是不合格的，与三国时期的吕布有点像。

李广出身将门世家，先祖是秦国大将李信，就是那个率领20万大军灭楚的秦将，李广骑马射箭样样精通，在汉文帝时期，以郎官身份跟随皇帝参与攻打匈奴，斩杀不少匈奴首级，汉文帝曾经这样评价李广：

可惜啊！你没遇到好时机，如果让你正赶上高祖的时代，封个万户侯那还在话下吗！

李广给汉文帝的感觉就是勇猛善战，但是汉文帝时期，基本上没啥战争机会，李广没有表现才能的机会，汉景帝时期，李广随太尉周亚夫平定吴楚七国之乱，李广在昌邑城下，夺取了叛军的军旗，这可是大功一件，凭借这个功劳，应该可以封侯。

但是李广却在私下接受了梁王的将军印，他李广是朝廷派来平定七国之乱的将领，却在私下接受梁王的将军印，这等于是李广从朝廷的将领跳槽到梁王那里，这就犯了错误，原本可以因功封侯的李广，结果啥功劳也没有，错过一生中唯一一次封侯的机会。

汉承秦制，汉初的爵位主要来自3个途径：

一是来自与刘邦一起打天下立有战功的异姓王及143个列侯，这些爵位是可以世袭的，但如果你没有儿子，或者犯了法，爵位就会被收回。

二是分封的皇族及外戚，因为血缘接近而受封的，没有战功也可以封。

三是靠战功获取爵位，与秦朝类似，但也有不同，秦朝是军功爵位制，汉朝也是，但有所不同。

李广不是功臣之后，没有爵位可以世袭，也不是皇族外戚，没有爵位可以分封，只剩下一条路，就是靠军功封侯，自从吴楚七国之乱后，李广就再也没有立过军功，不仅没有军功，而且对匈奴作战，几乎都是输。

来看看李广后来对匈奴作战的战绩有哪些：

1、汉景帝时期，派了个宦官到李广的军队监军，这个宦官带了几十个骑兵遇到了三个匈奴的射雕手，结果三个匈奴人把宦官身边的骑兵都射杀了，宦官也被射杀，于是逃回来让李广为他报仇，于是李广率领一百多骑兵追击那三个匈奴射雕手，被匈奴大部队包围，最后李广靠临危不乱，安全回军。

李广这一行为没有战功可言，因为这是私下的报复行为，不属于国家的对外作战，身为主将带领一百骑兵脱离大部队，这本身就是一种冒险行为，万一李广回不来，他的军队连主将都没了，如何作战？所以说李广不适合做将领打仗。

2、马邑之谋时，李广是骁骑将军，但是最终匈奴识破了汉朝的计谋，把大部分撤走了，所以马邑之谋失败，这是汉朝整体的失败，李广也没有军功。

3、公元前130年，汉武帝派出卫青、公孙敖、公孙贺、李广四将各自率领一万骑兵出战匈奴，四人是同等的条件，这也是卫青第一次率军作战，最后四支军队中，只有卫青立有战功，俘虏了匈奴700人，被封为关内侯。

这次的战争意义非常重大，这是汉朝第一次主动反击匈奴，以前从来都是匈奴攻打汉朝，汉朝被动防御，这一次汉武帝改为主动出击，而卫青也是天生的将领之才，第一次出战就立功封侯，公孙敖阵亡7000人，失败而归，公孙贺没有损失也没有功劳，相当于出去旅游一次，无功而返，李广全军覆没，就连李广本人也被俘虏，最终李广找了个机会逃了回来。

从这次的战绩来看，在相同的条件之下，李广的战绩是最差的，这就是能力的区别，李广个人武力非常突出，卫青也不如他，但是打仗不是靠个人勇猛的，而是靠综合能力的。

4、公元前123年，李广以后将军身份跟随卫青从定襄出塞，攻打匈奴，这一次，卫青手下有很多将领因为功能被封侯，比如霍去病在这一战中，俘虏了匈奴单于的叔父和国相，以及普通士兵一共2028人，一战封冠军侯，张骞也被为博望侯，卫青的军队斩杀敌人2万多人，而此战中，李广没有战功，没有封侯。

5、公元前120年，李广以郎中令的身份率领四千骑兵从右北平出关迎战匈奴，张骞率领一万骑兵在后，李广遇到了匈奴的左贤王，被四万匈奴骑兵包围，当时张骞的军队没有跟上，李广以四千骑兵迎战匈奴四万骑兵，此战李广全军覆没，但也杀伤了数千匈奴骑兵，李广的损失与匈奴人相当，当时计算战功是要用斩杀敌人的首级数减去自己一方损失数，这一战李广又是没有功劳。

6、公元前119年，李广以前将军身份跟随卫青参与漠北之战，卫青让李广从左路包抄，结果李广迷路，导致卫青没有机会包围匈奴单于，但是卫青仍然斩杀匈奴近2万人，而霍去病此战则创造了封狼居胥、禅于姑衍、饮马瀚海的华夏最高战绩，这一战，李广仍然没有功劳，当卫青派人来了解李广为何迷路之时，李广自杀身亡。

可以看到李广一生都没有功劳，如果只失败了一次，说是运气不好，还能解释得过去，但是次次失败，次次没有战功，就连张骞的这样文将都因功封了侯，李广却没有战功，这只能说明李广的能力有问题，李广没有封侯，不是时运不济，而是能力问题，同时代跟随卫青与霍去病一起作战的校尉副将有一共有15个人，但就是没有李广。

四、总结

所以回过头来看看“冯唐易老，李广难封”这句话，王勃怀才不遇，不是因为时运不济，而是他的道德有问题，或者说功名之心太过强烈，冯唐到了六十岁还在做郎官，肯定也有他自己能力方面的问题，而李广怀才不遇，确实就是能力问题，而不是时运不济。

时运不济命途多舛 冯唐易老 李广难封什么意思

意思是：年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。

出处：《滕王阁序》是唐代文学家王勃于上元二年（675年）所创作的一篇骈文。

原文节选：嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。

译文：唉！命运不顺，路途艰险。冯唐容易老，李广封侯难。把贾谊贬到长沙，并不是没有贤明的君主：梁鸿到海边隐居，难道不是在政治昌明的时代吗？不过是君子能够察觉事物的先兆，通达的人知道自己的命数罢了。

扩展资料

创作背景

高宗时，洪州都督阎某重修此阁，并于上元二年（675年）的重九日，在滕王阁上欢宴群僚和宾客。作者南下探亲，路过这里，也参加了盛会，即席赋诗，并写了这篇序。

本文是一篇赠序，（原题是《秋日登洪州府滕王阁饯别序》）作者铺叙滕王阁一带的形势景色，表现了自然变化之趣。

借登高之会感怀时事，慨叹身世，展示了抑扬升沉的情感发展轨迹，表露了交织于内心的失望与希望、痛苦与追求、失意与奋进的复杂感情。

时运不济命途多舛 冯唐易老 李广难封意思如下：

冯唐易老，李广难封是一句诗词，意思是冯唐容易衰老，李广难得封侯。形容老来难以得志，慨叹功高不爵，命运乖舛。

1、冯唐易老，李广难封是什么意思

《冯唐易老，李广难封》是一句诗词，出自唐·王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》中“嗟乎!时运不齐，命途多舛，冯唐易老，李广难封。”一句。意思是冯唐容易衰老，李广难得封侯。形容老来难以得志，慨叹功高不爵，命运乖舛。

2、典故

“冯唐易老”这个典故出自于《史记.冯唐列传》。冯唐是一位大臣，当初以孝悌而闻名，早在汉文帝时，就做上郎官的位置了。但是因为其性格太耿直，说话直来直去，所以时时处处遭到排挤，直到头发花白，年事已高，一直得不到升迁的机会。

冯唐抗击匈奴有功，但是因为多上报了6个首级的斩获，而获罪改任。后到了雄才大略的汉武帝时代，他非常欣赏冯唐的才华，于是就派人召冯唐进宫准备授予官职。可是当时的冯唐已经九十岁的高龄了，再也没有精力为国效力，这就是冯唐易老的典故。

“李广难封”的典故出自《史记·李将军列传》。汉文帝时，面对匈奴的进攻，李广就展现了其勇猛的一面，获封郎官。汉文帝称赞他说:你呀，就是错生了时代。如果在高祖时代，你一定能封个万户侯。

后来到汉景帝时代，李广跟随太尉周亚夫平定“七国之乱”立有大功。却因为不识时务，私自接受梁王刘武授予的“大将军印”。引起汉景帝的不满，所以没有封赐李广。

汉武帝时，李广虽多次攻击匈奴有功，但是在汉武帝眼里他一直都是“功过相抵”。但是李广纵然战功赫赫，到其至死也没有封侯。