浦东新区、徐汇、长宁、普陀、闸北、虹口、杨浦、黄浦、卢湾、静安、宝山、闵行、嘉定、金山、松江、青浦、南汇、奉贤18个区

浦东新区辖12个街道、11个镇：潍坊新村街道、陆家嘴街道、周家渡街道、塘桥街道、上钢新村街道、南码头路街道、沪东新村街道、金杨新村街道、洋泾街道、浦兴路街道、东明路街道、花木街道、川沙新镇、高桥镇、北蔡镇、合庆镇、唐镇、曹路镇、金桥镇、高行镇、高东镇、张江镇、三林镇。

徐汇区：华泾镇

长宁区：新泾镇

普陀区：真如镇 ，长征镇桃浦镇

宝山区：　罗店镇 ，大场镇 ，杨行镇 ，月浦镇 ，　罗泾镇顾村镇 ，　高境镇 ，庙行镇 ，淞南镇

闵行区：莘庄镇，七宝镇，　颛桥镇，华漕镇，　梅陇镇，虹桥镇，吴泾镇　，马桥镇，　浦江镇

嘉定区：南翔镇、安亭镇、马陆镇、徐行镇、华亭镇、外冈镇、黄渡镇、江桥镇、

金山区：朱泾镇、枫泾镇、张堰镇、亭林镇、吕巷镇、廊下镇、金山卫镇、漕泾镇、山阳镇。

松江区：泗泾镇、佘山镇、车墩镇、新桥镇、洞泾镇、九亭镇、泖港镇、石湖荡镇、新浜镇、叶榭镇；

青浦区：徐泾镇 ，赵巷镇 ，华新镇 ，重固镇 ，白鹤镇 ，朱家角镇 ，蒸淀镇 ，练塘镇 ，金泽镇 ，香花桥街道 ，夏阳街道 ，盈浦街道

南汇区：惠南、康桥、周浦、航头、新场、宣桥、六灶、祝桥、大团、老港、书院、万祥、泥城、芦潮港

奉贤区：南桥镇、庄行镇、金汇镇、柘林镇、青村镇、奉城镇、四团镇、海湾镇。

马桥镇较著名的地方

是。1978年~1983年期间，马桥中心小学被上海市人民政府列为上海市重点小学，更名为马桥小学。上海马桥强恕小学是一所九年一贯制的学校。她的始溯之地是马桥乡绅贤达钮世章等人于1872年（清同治十一年）创办的“吴会书院”，此乃上海八大书院之一，（原址于今马桥幼儿园处）。

叫马桥镇的地方有好几个 你说的是哪个城市的 ？

（上海闵行区马桥镇）

万寿庵：

坐落于马桥镇东街北侧的东庵，原名“万道庵”，为宋代建造，康熙二十八年（1689年）八月间整修。清嘉庆年间改称为“万寿禅院”。庵内有前、中、后三棣，每棣三间，中间有大厅供观世章菩萨。相传，农历六月十九日为观世音菩萨成道日，善男信女前往进香者络绎不绝。天井内现存有古银杏大树一颗。

马桥天主堂：

清光绪三年（1875年）建位于马桥镇东街，由上海教区主教直接管辖。堂内办事人员39人，下辖分堂13所，在马桥地区有西河桥党（今联建村），交门堂（今三友村），杨家堂（今工农村），高门堂（今工农村），其他分堂分设于北桥、颛桥、塘湾等地。民国初期，马桥地区天主教徒有3000余人，解放后，马桥天主堂曾作为区、乡大礼堂，后作仓库。1979年落实宗教政策，恢复正常天主教活动。

古紫藤

位于马桥镇友好村紫藤棚，距闵行江川路2公里，临靠沙港河东侧。紫藤棚原为马桥的一个乡间小镇，镇上共有20户人家，镇区中央有一条4-5公尺的街径，全长只有50-60米。在街西的路中长着一株古老的紫藤树，这株紫藤，据当地传说为隋唐时期遗留下来，也有一种说法为明代大儒董宜阳所植，距今500年。

这株紫藤的主藤一人合抱还余二三十公分，远远看去虬枝横空、亭亭如盖，柔枝纷披、悬架倒挂，宛如一架巨大的绿色绒毯飞天而下，掩映了足足半个街面，每年清明前后，新枝勃发，生机盎然。

古藤园

在漫长的历史长河中，这株古紫藤曾吸引了无数的文人墨客、达官显贵。相传唐代文学家韩愈、明代大宗师董其昌、清代乾隆皇帝都曾到达或居住于此，乾隆皇帝的马匹还曾拴在紫藤树上，所以在当地至今还流传着“拴马藤”的传说。

1989年，原上海县人民政府将古紫藤列为县级文物保护单位，1998年，市园林局将它列为上海市古树名木保护范围，2000年闵行区人民政府把改造古紫藤园作为区府实事工程，投资900万元，动迁街中20余户居民，建成占地4000平方米的“古紫藤园”，使这株千年古藤得到更好的保护，也将成为马桥地区耀眼的文化福地。

马桥吴会书院

马桥吴会书院创立于清同治十一年（1872年），主要创办人是顾言。顾言（1843～1914），字丹泉，世居荷巷桥镇。他自幼聪慧，办事沉稳且有胆识。年仅十六，就博览古文辞，尤喜汉书，丹黄灿然。同治十一年，年近三十的顾言说动乡绅纽世章、张庆慈，在马桥镇上的文昌阁首创了吴会书院，命题课试。两年后，纽、张两老先后去世，顾言独当一面，继续筹款添建讲堂，使书院形成规模，并认真规划课程，使其课业与上海城内著名的敬业书院相同，以利本地子弟接受近代教育思想。这一举动十分艰难，但在浦西地区产生了重大社会影响。当时书院定额每年只取36人，以致令人刮目相看。顾言在这里造就了一代新人，其中包括后来的民国元老纽永建。

光绪二十五年（1899年），年轻有为的纽永建创办强恕学堂，增添“新学”课程，开辟上海县近代教育新风气。顾言全力支持，将吴会书院800多亩田产、2000多元钱款都移作学堂的办学经费。两年后，正式改称为强恕学校。强恕学校原址在今马桥幼儿园地界。1995年，经闵行区政府批准，原马桥中学和马桥中心小学分别复名为强恕中学和强恕小学，2002年年初两校合并现统称为马桥强恕学校。

韩仓的传说

在马桥镇西南角，靠近黄浦江，有个宅基叫韩仓，传说是八仙之一韩湘子居住过的地方。韩湘子出身在南阳，是大文学家韩愈的养子。他自小学道，法力高深，考中进士，做了官。他年老辞去官职后，全家搬到云间（即当时的松江府，今马桥镇韩仓村），造了十排九庭心的场屋，南到黄浦江，北到拖尾巴桥。传说韩家还有四件世上少见的宝贝：一是金面杖，说是能撑住太阳；二是珠砂屏风，说是将它顺手展开，天上就会有彩虹；三是小石磨，往磨眼放一粒谷，磨子推一圈，就能碾出好几担米来；四是竹龙驹，虽说是竹蔑编的，但骑上它可以一跃千里。

有一年，韩家四**要出嫁。韩湘子为了显示韩家的全面，把金面杖和小石磨作了陪嫁。娶亲那天，男家撑了一条大船来，韩家大管家对他们千叮万嘱“船行半路，千万不可翻动嫁妆。”可男家人把他的叮嘱不当回事，反而对这些嫁妆产生了浓厚的兴趣。

嫁妆船轻飘飘地开了。船到江心，有个脚趺想看看“宝贝”，随手从斗里捏了一把谷，放进石磨眼里就是推了起来，他刚推一圈，白米就象水一样流了出来，眼睛一刹，中舱囤满了白米，再过一会，前后舱也囤满了白米。大家这才明白韩家临出门时千叮万嘱不可翻动嫁妆的原因。可是后悔已经迟了，江内一个大浪卷来，连船带人一起沉到了江底。随嫁的“宝贝”也随之一起流失了。

几年以后，有个皇妃路过韩仓，看见如此大的豪门望族，就想打听清楚是谁家官邸。她刚下马来到韩家大门前，突然，皇妃身上挂着的珍珠，都“劈劈啪啪”一颗一颗地爆碎了。她吓坏了，立刻下令回宫。回到宫中，皇帝一听这等怪事，爆怒雷霆：“这还了得！即刻与我将怪物拿来！”皇上一声令下，一大群兵将开进了韩仓。韩湘子得知，却不动声色，仍然慢悠悠地喝着茶，吩咐管家到仓库提了一斗黄豆，前去迎战。管家知道主人有“撒豆成兵”的法术，心也安了。但当他带领家将出门一看，只见门外皇家官兵黑压压的一片，看得见龙头，望不见龙尾。一看这阵势，心里一慌，将一斗黄豆随手往地上一倒，回头拔腿就跑。结果，满地的黄豆一粒也没有变成兵，而官兵却趁势大举进攻，把韩家团团围困。韩湘子见法术失灵，只得带上珠砂屏风，骑上竹龙驹，腾云驾雾上天走了。韩家就此败落。

后来，人们看见天上的彩虹，就讲那是韩湘子在翻看珠砂屏；看见天上飞过流星，就讲是韩湘子骑着竹龙驹在天上巡游呢！

寺庙和教堂

万寿庵：坐落于马桥镇东街北侧的东庵，原名“万道庵”，为宋代建造，康熙二十八年（1689年）八月间整修。清嘉庆年间改称为“万寿禅院”。庵内有前、中、后三棣，每棣三间，中间有大厅供观世章菩萨。相传，农历六月十九日为观世音菩萨成道日，善男信女前往进香者络绎不绝。天井内现存有古银杏大树一颗。

马桥天主堂：清光绪三年（1875年）建位于马桥镇东街，由上海教区主教直接管辖。堂内办事人员39人，下辖分堂13所，在马桥地区有西河桥党（今联建村），交门堂（今三友村），杨家堂（今工农村），高门堂（今工农村），其他分堂分设于北桥、颛桥、塘湾等地。民国初期，马桥地区天主教徒有3000余人，解放后，马桥天主堂曾作为区、乡大礼堂，后作仓库。1979年落实宗教政策，恢复正常天主教活动。

第一层为明清时代遗存，第二层为唐宋时代遗存，第三层为春秋战国时代遗存，第四层为商周时代遗存，第五层为新石器时代遗存，再下层即是古冈身，它距现在的地面180厘米。考古学界对该遗址第四层和第五层的文化遗存尤为重视，即在西周印纹陶遗存之上，发现有特殊的遗存。1982年在杭州举行中国考古学年会时，专家们一致将这类承良渚文化、戚家墩文化距今3000年上下的文化遗存定名为“马桥文化”。同时期的遗存，还在如今的松江广富林、金山亭林等地区有所发现。这些地区均在古冈身之上。马桥古文化遗址的发掘，为研究长江下游人类发展史，特别是太湖地区的原始文化和上海的古文化史，提供了重要的实物资料。

“马桥文化”是太湖地区一个典型的文化遗存，在中国考古史上占有十分重要的地位。