而辨证的否定，简单地说就是“扬弃”。“扬”，继承发扬——即继承发扬旧事物中合理、积极、先进的因素；“弃”，抛弃——即抛弃旧事物中不合理、消极、落后的因素。正是由于事物自身对自身辨证的否定，从而使事物在自身的基础上不断向前发展。

所以，我们对待传统文化应持一分为二的态度：一方面，应继承发扬传统文化的精华；另一方面，应抵制抛弃传统文化的糟粕

一、事物内部都存在着肯定因素和否定因素。肯定因素是维持现成事物存在的因素，否定因素是促成现成事物灭亡的因素。辩证否定观的基本内容是：否定是事物的自我否定；否定是事物发展的环节；否定是新旧事物联系的环节；辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

二、中国传统文化的积极因素是肯定的，首先必须承认我国几千年来创造的大量传统文化是全人类的精神财富的一部分，对我国的传统文化要采取批判及继承的态度，批判和提出糟粕，吸取其精华，既要反对全盘肯定传统文化的复古主义，又要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义。

三、对网络文化要采取分析、选择对我们有利的内容，譬如不能沉迷与网络游戏。网络上腐朽的东西不予继承，要批判和抵制。

、互联网作为一种现代化的传播工具，大大缩短了人们之间相互交往联系的距离。为大学生通过上网实践、发展自己的思想认 识提供了可能。

3、互联网作为一项现实的新的科学技术成果，既可用来传播先进的文化与观念，也可用来散布文化垃圾。当代大学生对待互联网的发展，不能仅凭个人兴趣，受互联网中负面因素的影响，而应该把个人的价值追求 同汲取科学知识、积极精神和艺术熏陶等先进的文化与观念结合起来，实现个人价值以坚持真理标准为前提，坚持真理与价值的辩证统一观，充分利用互联网的积极 作用而避开其负面影响，通过互联网，进一步提高自身的科学人文素质。

用辩证否定的原理论述如何正确看待我国的传统文化

事物是永恒发展的，要求我们用发展的眼光看问题。对于中国传统文化的价值，我们要用发展的眼光，不断增强发展中国传统文化的文化自觉。

矛盾是普遍存在的，矛盾具有特殊性，矛盾主次方面是辩证统一的，要求我们坚持矛盾分析法，坚持一分为二，坚持具体问题具体分析，抓住主流，对于中国传统文化，是坚持全面分析，既要看到其适应时代发展的合理的这一主流价值，也要看到其不符合时代的成分，具体问题具体分析，既发扬也要批判。

辩证否定观的实质是扬弃，对于中国传统文化的价值，也在进行既肯定又否定，既保留又克服。

传统文化以周易为基础从春秋战国开始繁荣起来,到明朝达到最后的高潮.

也就是发于奴隶制社会后期,兴于封建农业社会.目前是工业社会,我们缺乏一个合理的发展时间,让我们的传统农业社会文化能够自然过渡到工业社会文化.因此以哲学以及科学为代表的外来工业文明对我们的传统文化造成了冲击.(相比较而言,神学对我们的影响不值一提,不像那些缺乏传统文化的地方,完全的迷失自我)

传统文化是一脉相承,即普遍联系

是适应不同的时代而发展,既永恒发展

物质文明和精神文明互相作用,不匹配的时候,就会产生矛盾,就会破而后立.化茧成蝶.这种否定不是全盘否定,是在过去的基础的一种创新.