人文素质

科学素质和人文素质。但是,目前科学素质的培养得到了社会...据介绍,人文素质,是指做人应具备的内在品质,即关于人的情感、态度和价值观等人文精神,是人文科学.

人文素质不同于一般所说的人的基本素质。人的基本素质如聪慧与鲁钝、敏捷与迟慢等，有的出于先天原因，有的出于原始的家庭和社会影响，这种不同素质自然存在。人文素质与此不同，它专指古今中外人类文明所创造的一切美好事物对人的熏陶和感染，你接受它们、欣赏它们，将它们引入你的生活，融进你的言谈举止，成为你之所以是你的一部分，造就你的风格和气质。正如孟子所说：“仁义礼智根於心，其生色也?B然，见於面，盎於背，施於四体，四体不言而喻。”（《尽心上》）如果你的内心是丰富而美好的，这丰富和美好就会形于色，使你自然显出你所特有的纯粹和光彩。具体说来，人文素质是后天的，包括人对生活的看法，人内心的道德修养，以及由此而生的行为准则，即为人处世之道。它表现于人们的言谈举止，于不知不觉之间流露于你的眼神、表情和姿态，甚至从背后看去也能充沛显现。

现在的年轻人往往说“我就是我”，“我只愿意做我自己”，但却很少问，这个“我”，这个“自己”从哪里来：是原始即有的吗？弗洛伊德把人的意识分为“原欲、自我和超我” 三个层次。“原始即有” 往往属于“原欲”，正是孟子说的那个“人之异于禽兽者几希”中的那个非“几希”。是自己想象出来的吗？这想象也只能出于周围环境和别人的榜样！其实，我们从小到大都在不断接受人文素质的培养，在我们逐渐学会听、说、读、写的过程中，听和读培养了我们认识世界的能力，使我们从一个自然人成长为一个文化人，说和写培养我们表达自己的能力，从一个个体的人成长为一个社会的人。在这个过程中，人类创造的物质财富和精神财富都会留下自己的烙印，而文学无疑起着不可估量的作用。巴金说：“我们有一个丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下的杰作。它们教育我们，鼓励我们，要我们变得更好，更纯洁，更善良，对别人更有用。文学的目的就是要使人变得更好”。

文学涉及人类的感情和心灵，较少功利打算，不同文化体系的文学中的共同话题总是十分丰富的，诸如关于“青春”、“自由”、“希望”、“记忆”以及“死亡意识”、“生态环境”、“人类末日”、“乌托邦想象”、“遁世思想”等等。不同文化体系的人们都会根据他们不同的生活和思维方式对这些问题作出自己的回答。这些回答回响着悠久的历史传统的回声，又同时受到当代人和当代语境的取舍与诠释。任何伟大的艺术作品总是体现着人类经验的某些共同方面，而使读者产生共鸣，同时又是作者本人的个人经验、个人想象与个人言说。伟大作品被创造出来，不管作者是否愿意，总是从自身文化出发，带有不可避免的自身文化的色彩；在被解读时，读者一方面带有自身的文化先见，一方面又因人们对共同经验的感知和理解而突破了不同文化之间的隔阂，产生了新的阐释。全球化时代的人文素质的培养应该是在这样的古今中外的坐标上来进行。具有这样的人文素质的新人不仅会大大扩展自己的兴趣和知识、更多方面地培养自己的情操，而且也会对完全不同的异质文化自然采取一种理解和宽容的态度，十分有利于化解可能的文化冲突。

夏中义同志主编的《大学新语文》，第一次以古今中外为坐标，以趣味、知识、情操的培养为取向，不仅是一部很有创意的“普通高校人文素质教育通用教材”，对一般人来说也是一本增益情趣，开阔视野，提高人文素质的优秀读物；它让人在繁忙的日常事务中，获取一片“弥散着审美想象的诗意空间，去体悟宇宙、人生、历史与世界”。全书共分16章，汇集中外名篇520段，内容广及青春、仁爱、自由、良知、乡愁、回忆、希望、自省、诗意栖居、敬畏自然等16个专题，每专题都配有编者言简意赅的欣赏和解析。

篇目的选择当然不能完全避免编选者的偏爱，有些选择也不一定典型，但由于主编立志高远，意在以“现代人文”之心，诠释“经典诗文”之体，因此所选多为“情理互渗，诗哲归一，幽邃而不枯涩，澄明而不浅薄”，富于现代精神而易被消化接纳的名篇。最为难能可贵的是编选者力求突破过去的陈规，执意从浩瀚无涯的人类精神宝库中，重新提取那些曾经深切感染过自己，但久已尘封，或有意遗忘的，或视而不见的，极有价值而已较少为人所知，特别是不为广大青年所知的灿烂文学瑰宝，使之重见天日，再度滋润广大读者的心田。更值得一提的是该书编选范围除千年中国文化遗产、近现代西方佳作、五四以来的不朽文字之外，还有1978年前后“中国在其‘思想解放’与‘社会进步’历程中留下的珍贵情思！”曾卓的《有赠》、冯晓虎的《永远的白玫瑰》、林贤治的《自由与恐惧》、黄钟的《谦卑地使用权力》，以及夏衍的《整人》，聂绀弩的《悼胡风》、和杨宪益的《无题》等因此得以再次动人心魄，并存之永远。

本书编委全是中年当职教授，而且几乎全有“知青”的经历，经受过上山下乡的磨炼，懂得什么是中国社会最底层的生活，并身受过劳动人民的浸润和哺育，不再轻信欺骗和谎言。正如主编所说，他们堂堂正正走到现在，不降志，不辱身，熬得住千万里征尘的风云无常，扛得动数十载岁月的蹉跎焦灼，正是难以计数的好书支撑起他们的傲然风骨！他们的心灵史就是他们的读书史。今天，这些大半来自汉语文学专业的、恢复高考后的首届毕业生，在相隔近30年后，献上了这部《大学新语文》，作为“对哺育了他们的中国高等教育的郑重回报！” 这“回报”是精神的筵宴，是心灵的结晶，是对提高社会人文素质的热切的渴望，是对后来者深情的期待。我认为大学生不可不读《新语文》，中学教师不可不读《新语文》，一切渴望提升自己灵魂的人都应以《新语文》作为自己读书的首选。

大学生人文素质现状剖析及其培养重视与加强大学生人文素质教育是21世纪人才竞争需要,是当代大学生全面发展需要。从我国目前高等教育发展现状来看,大学生人文素质教育还相对滞后。因此,加强大学生人文素质教育与培养具有重要现实意思。一、人文素质内涵所谓人文素质,也称人文素养,是指由知识、能力、观念、情感等多种元素综合而成一个人内在东西。人文素质主要包含三个方面基本内涵:一是具有丰富人文科学知识,包括文、史、哲、艺术、科学技术史、伦理学;二是要有对个人、对国家、对人类社会责任感,要有爱祖国之***,爱人民之虔心,爱社会之善举,爱家园之真切,爱自己之自尊;三是高尚人格要素与健康心理素质。培养学生人文素质,既应该保留中华民族传统文化中人文精神精华,以民为本、仁爱、信义、平衡与谐、见贤思齐、自省、修身、谦让礼仪等,同时还要注入现代意识,如人格独立、思想解放、自由平等、博爱宽容、民主法制、公平竞争。二、当代大学生人文素质现状剖析目前,由于受到各种因素影响,部分大学生人文素质欠佳。主要表现在以下几个方面: 1.道德水平不高,有失社会公德。道德作为一种社会规范,具有一定延续性,它是确保社会与谐稳定,保障社会与个人与谐发展基本社会规范。大学生理应成为社会道德规范遵守者。从现实情况来看,大学生对优良道德品质还是非常看重,但是对现实生活中实际存在道德品质却作出了消极评价。一些大学生基础文明素质低,遵守社会公德自觉性不强。 2.主体意识增强,但有个人主义倾向,法律意识淡薄。虽然大学生主体意识逐渐增强,自我维权意识加强,但是为了个人私利,不惜损人利己、唯利是图,甚至出现了不惜损害国家、集体、他人合法利益思想倾向与行为。许多大学生往往漠视他人基本合法权益,无视法律存在,恶意攻击对方,甚至侵犯他人合法权利,最终受到法律制裁。 3.专业知识丰富,但文化素养不高。近些年来,无论是理工科,还是文科毕业生,走向社会后表现大多是专业理论基础比较好,而实际工作能力差。一部分理工科学生像个“工匠”。呆头呆脑,口语表达能力差,文字能力低,写文字材料难。而且语法不通,病句错别字频频出现。最令人感叹与费解是一些中文系大学生中国语文也没学好,不会写应用文,文辞学了不少,在实际中却不会运用。三、当代大学生人文素质偏低原因剖析 1.教育体制不够合理,教育观念滞后。客观上讲,在我国现行教育体制下,学校教育普遍从高中阶段开始分为文科、理科、艺术类教育,为了适应高考,在高考中取得较好考试成绩,就会出现艺术类学生轻视文化课教育,文科学生轻视理科知识教育,理科学生轻视人文知识教育情况,这就必然导致大学生先天就存在发展不够全面问题。 2.思想道德教育缺失。缺乏诚信教育。诚信,是个人立德修身之本,是社会基本道德要求与交往准则,是现代市场经济有序运行基础保障。然而,大学校园中考试舞弊、贷款不还、简历注水等诚信缺失现象层出不穷。究其原因,除了社会大环境负面影响,很多高校依然存在着比较严重应试教育倾向,只注重文化成绩、就业率、等级考试通过率,忽视了大学生道德品质教育。 3.环境氛围尚未形成。科技进步给人类带来日新月异变化,人们对科学崇拜达到了一定高度,而对个人来说,掌握科学技术成为最终追求。“从根本上说是把科学看作一种实现目标手段,而不是获得知识。”校园文化环境具有极强教育、导向功能,精神力量对学生感召与吸引是潜移默化