“民族主义”，简单地说，就是把自我民族作为政治、经济、文化的主体而放到最高价值观考虑的思想和运动。民族主义是一种思想状态。民族主义一般被用来表示个人、群体或者一个民族内部成员的一种意识，它是增进自我民族的力量、自由以及财富的一种愿望。民族主义是一种意识形态运动，目的是为一个社会群体谋取和维持自治及个性。

民族主义，又叫国族主义或者国家主义，民族主义还特指民族独立运动之意识型态，也就是用民族的名义做出文化和政治主张。民族主义者的准则可包含共同的语言、文化和价值取向。

民族主义用民族特色看待人类活动。各民族有自己民族表征、民族特色、民族文化、民族音乐、民族文学以及民俗，有的还带有民族宗教。个人是民族中的一员，共享民族性价值体系和民族认同，敬佩民族英雄，食用民族性菜肴，从事民族性运动。

民族主义的种类有：公民民族主义，是国家由公民主动参与，产生“全民意志”而取得法统的民族主义形式，这个观点一般认为源于卢梭。种族民族主义，是用种族来定义民族。种族用先人的血缘世系作为要素，还包含群体成员和他的祖先之间文化共享、语言共享的观念。浪漫民族主义，还叫有机民族主义和身份认同民族主义，也是种族民族主义的一种。这个民族反映浪漫主义的理想，反对理性主义，强调符合浪漫理想的种族文化，民俗发展是浪漫的民族主义概念。文化民族主义，用共享的文化来定义民族主义。作为民族一员的身份既不是自愿，也不是遗传。中国民族主义是文化民族主义之一种。宗教民族主义，用共同的宗教来定义民族。有些种族民族主义和文化民族主义在若干方面有宗教特征。海外民族主义，通常指感觉流离失所的民族主义者。

如何看待中日目前的民族主义关系？

怎么理解爱国主义不是狭隘的民族主义也不是大国沙文主义，首先了解一下什么是爱国主义、民族主义、大国沙文主义。

爱国主义是反映一个人对祖国的依存关系，人们对自己的故土家园、民族和文化的认同感、归属感、尊严感和荣誉感的统一。既是道德要求、政治原则也是法律法规，是民族的精神核心。公民应该热爱自己的祖国，国家应该效忠自己的公民。

民族主义是以自我民族的利益为基础而进行的思想或运动。近代以来，民族主义推动了民族解放与平等，是现代国际社会的源泉。民族主义首先而且最重要的是一种思想状态。民族主义通常个人、群体和民族内部成员的一种意识，或者是增进自我民族的力量、自由或者财富的一种愿望。是以民族特色看待人类活动。

大国沙文主义：沙文主义原指极端的、不合理的、过分的爱国主义（也是一种民族主义）现在的大国沙文主义是指国际关系中较大的国家对待较小的国家所表现出来的沙文主义倾向。较强大的国家把本国的利益看得高于一切，轻视弱小的国家，不尊重这些国家的独立、主权和领土完整，粗暴干涉他国内政，侵犯他国人民的利益。这些都是大国沙文主义的表现。

爱国主义是个人或集体对国家的一种积极和支持的态度，是更为广泛的保卫祖国和争取祖国独立富强而奋斗献身的精神，爱国主义作为人类的普世价值，其核心是对国家与民族大义的忠诚与奉献。爱国主义是相对于狭隘的民族主义更为广泛的更为崇高的。狭隘的民族主义会对其他民众排斥或者贬抑，对自身过度认同。我们一方面要大力提倡爱国主义情怀，另一方面要防止非理性的民族主义滋生。

民族主义的对象并不只包括国家，而爱国主义的对象却只有国家。爱国主义更多是对所生活的土地或其生活方式的忠诚！

大国沙文主义即大国主义，是国际关系中较大的国家对待较小的国家所表现出来的沙文主义倾向。即仗势欺人。毛泽东在《纪念孙中山》中曾经说过：“中国人在国际交往方面，应当坚决、彻底、干净、全部地消灭大国主义。”

我们热爱自己的国家，我国一贯奉行独立自主的外交政策。维护我国主权、安全和发展的同时，积极促进世界的和平与发展。不欺凌弱小国家，坚决杜绝大国沙文主义在国际关系中的横行。

阐明你对民族主义的认识

楼主你好：

首先要明白什么的民族主义。“民族主义”，简言之，即指将自我民族作为政治、经济、文化的主体而置于至上至尊价值观考虑的思想或运动。

大家都知道，日本的祖先是从中国去的，大约是秦朝的时候，徐福东渡的故事是广为流传的。到唐朝的时候，日本开始大量地学习中华文化，其仿照唐朝的政治制度，就是最好的证明。那时候，日本是我们的友好邦邻。到明朝的时候，日本就开始侵略中国了，戚继光抗倭这些故事就不说了。到了近代，甲午中日战争、侵华战争，日本人就彻底和他的先祖们撕破了脸皮。到今天，在这个地球上，中国人最恨的就是日本人。我想在地球上也没有几个人喜欢日本人。

再说一下中国的古代的其他少数民族。按照传统的观念来说，几千年来，中国一直都是以河南为中心、以汉族为主的天朝上国自居，其他的都是蛮夷。北狄、南蛮、西戎、东夷，这些称呼都是带有鄙意的。想当年，契丹的骚扰，被汉武帝击退，宋朝金兵南下，岳飞惨死，最后被蒙古牵制，未能占领中华大地，但终抵不过蒙古的铁骑，蒙古族在中原大地上建立了元朝。清军入关，中原生灵涂炭，开创了300年的满清王朝。回头想想，其实很多民族都对我汉族犯下过滔天罪行，他们每到一处都烧杀抢掠，无恶不作，甚至屠城。在古代，汉人痛恨蒙、满绝对不下于今天我们痛恨日本。为什么现在我们不那么痛恨蒙、满了呢？

从民族主义的定义看，“指将自我民族作为政治、经济、文化的主体而置于至上至尊价值观考虑的思想或运动。”这里是的“自我民族”是很重要的。无论蒙、满过去怎么样，但现在我们是一家人，就不应该那么记仇恨了。所以，对民族主义的理解不是一层不变的，它随着历史的推进而不断有新的解释。就像在今天，很多文艺作品都是表达民族融合这个观点，且被国家政府所大力支持。这样有利于民族团结，有利于统治。

但是，对于日本而言，他的祖先岁是汉人，但我们从来都不曾是一个国家，所以，我们对日本的痛恨也是无可厚非的。反过来想想，如果我们在上个世纪占领了日本，日本成了中国的一部分，那么现在我们对待日本人肯定又是另一种态度。

这就是“民族主义”，其实他是一个很假的概念。不同的时期有不同的解释，就算再明智高尚的人，也会落入民族自豪感、民族团结、民族自信心这些圈套。谁说过了几百年，我们就不该痛恨蒙、满呢？他们对我们犯下的罪行就能忘记吗？

但是，自古以来，历史走到哪里，就怎么解释民族主义。今天也一样。所以，我们大不必为着某些不公而耿耿于怀，大中华56个民族，相亲相爱一家人，还提哪些过去的事儿干嘛？但是今天的日本不同，它不是我们一家的。

民族主义，亦称国族主义或国家主义，为包含民族、种族、与国家三种认同在内的意识形态，主张以民族为人类群体生活之“基本单位”，以作为形塑特定文化与政治主张之理念基础。具体的说，其主张为：民族为“国家存续之唯一合法基础”，以及“各民族有自决建国之权”。民族主义与爱国主义无从区分。开化的社会过去大多强调民族共同体，而则着重于由国家或政府陈述的文化或政治共同体。

民族主义亦特指民族独立运动之意识型态，即以民族之名义作出文化与政治主张，如今通常用以叙述英格兰；民族主义也同时被称为凝聚民族共同体的学说。民族主义的两种度量标准（与相异的方法论）为本尼迪克特安德森(Benedict Anderson)之《想像的共同体》(Imagined Communities)以及利娅·格林菲尔德(Liah Greenfeld)之《民族主义：现代化五途》(Nationalism: Five Roads to Modernity)。