“第一个人”的说法常出现在神话传说中，女娲造人、上帝造人都是这种开端。但如果最初只有一个人，无论是男还是女，他（她）无法靠自己繁衍出人类种群，雌雄同体也做不到，人类是异体两性繁衍的生物。
如今在人类演化的研究中主要着眼于猿到人这个阶段，根据化石构造的较大差异，将进化的各个阶段分为猿人、能人、直立人、智人等，然而实际上已有的化石都是有明显的时代断层，最早的“露西少女”存在于400万年前，她身高不足1.2m，但是下肢构造已经显示了一些直立行走的特征，但是脑容量的演化却稍微滞后，依然和猿没有明显差异。
由于化石形成的苛刻条件，后续各个阶段的化石数量其实也并不是很多，所以无法把握到从猿到人的动态的演化历程，因此如今发现的所有介于猿人和智人之间的原始人科动物，都只能说是和人类有亲缘关系，无法确定哪一个才是直系的始祖，还可能有不少人科动物分支种没被发现；分支种之间的亲缘关系也又远又近，现代人类体内还能找到某些尼人等人科分支种的基因，代表着 历史 上它们和现代人类尚无形成严格的生殖隔离。
将人类的演化划分阶段是无可奈何的事情，现代对于基因的观察足以表明生物的演化是持续的、随机的过程，就像如今农田中一些虫子的抗药性上升，其实是本身就有些虫子天然地都药物抗性更强，而且不同的虫子抗体对药物抗性的机理不同、能抵抗的药物不同，药物的应用则是人为地为它们施加了一个选择条件，大量、多种应用药物，于是不耐药的死亡，耐药的大量繁殖，最终某种虫子种群就都有了不同但是却较强的抗药性。
用进化的基本单位基因来看，就是虫子相应基因频率的提升，而这是一个可以持续观测的持续过程，尽管虫子的外观可能没有明显的变化，但是它们的内在基因却持续演化。对于人类演化历程的研究就无法用这样的过程，只是针对如今的人类可以采取大规模的基因比对，能够发现不同人群某种基因频率的差异，而对过去的人类演化的研究却只能通过化石以及相关的具备文明属性的事物（炭堆、衣物、石器、骨器等），化石中的基因十分难提取，如今最好的成就就是在一根大约40万年前的尼安德特人的大腿骨中获取了一点线粒体DNA，经比对和现代人存在一定相似性。
难以动态地监测人类演化 历史 中某个阶段的基因和如今人类基因的对比，就无法准确界定现代人类到底是什么时候出现的。但是生物的演化机理大同小于，无非是在外界因素选择下逐渐演化为如今的面貌。然而就灵长类动物的演化来说，有性生殖是固有的模式，没有任何一种哺乳动物可以自然地无性繁殖，所以人类男女肯定是同时出现的，着就没有了第一个人的概念；而有性繁殖也有着自然的缺陷，那就是近亲繁殖致畸致死的风险，哺乳动物的演化历程中都必须保有一定的种群数量，更没有所谓的“第一个人”。
在这样的演化历程中，人类性状的改变是持续而且缓慢的过程，随着人类的繁衍、迁徙，外部性状和内在的基因逐渐向现代人类靠拢，其实并没有明显的分界，从猿到人是持续的自然而然的偶然过程；现代人类把握这种动态的演化过程主要是通过基因突变频率，在核酸中有一些保守的序列，在漫长的生物演化 历史 中依然保持了较高的同源性，因此现代科学家可以利用这种现象推测出Y染色体亚当和线粒体夏娃，分别代表男女起始时的基因状况。而根据Y染色体的突变，研究得出的人类迁徙路线和化石的分布脉络也是一致，算是从侧面证实了人类的演化迁徙道路，但是依然没有直接观测到的连续动态的基因变化来的实在。
如今界定人类只是指已经处于文明边缘的晚期智人，并不包括早期的直立人等人科动物 历史 分支。繁殖是生物本能，而伴随着繁殖的是生物的进化，进化造就了如今生物的多样性。人类的出现是一个意外，而且是一个没有明确界限的意外过程，也就是说没有“第一个人”。
人类有没有可能是一对夫妻繁殖起来的？第一个人叫什么名字？在西方的《圣经》中，地球上的第一个人类和第一个男人都是亚当，他是神用尘土创造出的和自己一模一样的人化形象。然而，神觉得住在伊甸园中的亚当需要一个配偶来帮忙看守园子，趁着亚当熟睡的时候掰下其身体中的肋骨，于是当他第二天醒来的时候旁边就有了这个叫做夏娃的妻子。
女娲造人这个中国上古神话传说，相信几乎所有中国人都听说过，而且，这个传说中的造人方法和西方也很相似，只不过这个神话中的神有一个大名鼎鼎的名字，她就是女娲，而第一批出现在地球上的人类，都是由女娲用泥土捏出来的，并同时制定了婚姻制度来规范后代繁衍，所以第一个人叫什么名字也就不得而知了。
然而，不管是女娲造人，还是亚当夏娃，这两种与人类起源有关的传说都因为《进化论》的问世而被彻底否定。相比前两者更像是文学著作的传说而言，进化论随着越来越多的古生物化石出土，已然成为了目前最具有可信度的地球生命诞生假说。那么，现在全世界人口数量单位以亿来计算，这么庞大的群体有可能是由一对夫妻繁衍而来吗？
一个雌性动物和一个雄性动物，能成功繁衍出一个物种吗？
客观来说，大自然界中的正常环境，理论上并不可能让一对异性动物繁衍出一个种群，正如一对夫妻不可能繁衍出现在这么多人类一样。首先，从物种基因继承本身来说，即便一对夫妻可以孕育出多个子女，但就人类在其自然生命长度中的繁殖寿命并不长，再加上怀孕本身的成功率、孕期和哺乳期等问题，女性一生可以生下的孩子数量就更有限了。
其次，没有人可以确保自己生的孩子刚好男女对半，然后确保每一个出世的孩子都有一个配偶来配对。而且，抛开伦理道德问题不说，现代医学早已证明近亲结婚的夫妻，其子女存在基因缺陷的概率会比一般人高出很多倍，更何况是同父同母的亲生兄弟姐妹。简单点说，一对夫妻孕育的子女如果结婚生子，那么，他们的后代成活率会更低，就连生出 健康 新个体的概率都会低不少。当这个小群体中性别越来越失衡的时候，也就意味着自身终将走向灭亡，又怎么可能繁衍出数以亿计的当代人类。
接下来要说的就是充满争议的《进化论》，尽管它也是一种假说，但相比其他传说来说则更具有可论证性。从科学家们目前发掘的古人类和古猿化石材料来看，地球上第一批出现的人类可能距离现在已有三四百万年的时间，从森林古猿进化而来的人类，应该和现代类人猿拥有共同祖先，因为人类最开始的几个主要进化阶段就包括了古猿阶段，中间经历了亦人亦猿和能制造工具的人这两个阶段，然后才是猿人和智人这两个人类进化史上的重要时期。
人类还能在地球上繁衍多少年？有没有移民其他星球成为“第一批人类”的可能？
人类起源问题，至今依然没有一个100%确定的答案，但人类一定无法繁衍到地球自身灭亡却是肯定的。从星体演化的角度来说，现在的地球能够让已知生命繁衍生息，主要是因为它处于太阳系的可居住范围内，太阳的能量到达地球的刚刚好，而来自太阳的有害辐射绝大部分都被地球磁场抵挡在外。但是，地球的母恒星，也就是太阳，会在进入到红巨星的时候吞噬掉其周围的星体，而地球也不能排除这个风险。
我们经常看到全球气候变暖和冰川融化这样的信息，相信大家对气候异常都已经有所体验，尤其是近几年来自然灾害频繁发生，明显比几十年前常见的多。其实，这一方面是人类排放温室气体促成的结果，另一方面也是星体演化的发展必然，地球最终会因为各种原因而变成一个完全不适合人类和其他地球生命居住的星球。但是，人类有没有机会成为另一个星球上的第一批人类，则完全取决于能不能在那之前找到第二个地球。
在我们耳边经常流传人类的一些起源，例如：女娲造人、人是猴子变的，人是鱼变的等等，这些其实都没有得到科学的证实。如果按照达尔文的生物进化论来讲，人类就是由生物进化的产物，现代人和现代类人猿有着共同的祖先。
其中“猿”就是人类的祖先，所以到底是不是这样，如今我们也只能从进化论的角度来讲，因为这是如今说得最多的一种结论。
当然很多人如今也觉得进化论存在一些问题，这就是“另当别论”，至少如今我们是无法肯定的，也没有更多的数据支撑，下面我们就从生物进化论的角度来看看，地球上的第一个人是怎么来的，以及后面的一些进化情况，如何发展至今。
地球上第一个人是怎么来的？我们上面也说了，站在进化论的角度来讲，人类就是由“猿”过度而来的，按照现有的 探索 情况来看，人类已知的最早古猿名叫“原上猿”，大约存在于3500万-3000万年前，原上猿可以说是非常接近与我国的一个发现，仅次发现于中国的中华曙猿（4500万年前）和世纪曙猿（4000万年前），在1911年的时候，人类首次发现了它。
过后演变除了埃及古猿、森林古猿、腊玛古猿、南方古猿。而我们如今说得最多的就是南方古猿过渡到人类，其实按照进化论来说，最早的祖先就是“原上猿”了。这就是地球上的第一个人出现情况。
通过进化论也是如今唯一可能解释人出现的情况，对于我们上面说的女娲造人、人是猴子变的，人是鱼变得等等，都是没有一个明确的说法，当然人是猴子变来得还是可以具有相似的一种“偏向”，只不过我们流传出来的猴子也没有指明是什么猴子，这就是大概的情况。
人类是怎么繁殖起来的（也就是人类如何延续下来的）？当然这是接到上面的一个问题来说的，当从猿进行进化而来的时候，其实人类并没有形成如今的样子，还是分为了几个阶段进行进化，有南方古猿、直立人、智人三个阶段，这样缓慢的形成人类如今的模样。
当然至于人类如何起来的，这个就是如今不断演化发展的结果。在 探索 人类起源的时候，不少人也怀疑，我们人类存在多个祖先，但是如今已经证实了，人类多祖或多元论是违背科学常理的。
所以我们人类是一个祖先，并且在进行人类性别进化之后，实现了同物种之间的婚配，这样才形成了相同的后代，如果是不同的物种之间婚配，不太可能生育后代，同时也不会发展出于婚配之前的人类显示特点。其实这种实验也进行过。在以前科学家们与猴子进行合体实验，当然，这个不是真实的合体而是进行了实验的培育。
同时实验培育发现，人类与猴是不可能产生后代的，所以这就是“物种的隔阂”，那么这也再次证明了人类是单一的生物物种，就算是在生物进化论的角度上来讲，也是没有独立不一样的人类分支，而对于如今为何人类具有不同的皮肤，这就算是基因上的一些改变或外界因素的影响导致，所以人类繁殖起来其实就是“婚配关系”带来的结果，这个很好理解，产生后代。
人类文明可能会永久性延续下去吗？按照正常的逻辑来看，人类确实可以永久的延续下期，只要不出现违背科学原理的近亲问题，都不太可能出现不理想的状态，所以人类文明是可以延续下去的。
当然如果站在进化论角度来讲，人类是一直在持续进化，在适应如今的地球生态系统，那么会演变成什么样子就不好说了，毕竟我们是无法考察未来具体会变成什么样子，只不过符合一个规律“适应环境者”生存。
所以人类文明的延续是可以达到很久远，是不存在任何问题。当然这是排除了一切不符合科学的情况。但是站在如今地球的生态系统来讲，人类文明的延续其实面临到了很大的问题，最简单的生态系统对人类的影响都是“灾难性”的，如今随着人类对地球的改变，地球的本身都已经发生了巨大转变，那么人类在无法适应这种转变之下，肯定是无法延续。
所以综合情况来说，人类文明的延续是分为多个阶段，同时人类如果能够站在科学的角度来维护地球，那么人类文明永久性延续可能是没有什么问题。
人是怎么生产出来的有多少道工序
众生的身体大约有四种形成方式：卵、湿、胎、化，人与旁生均需依赖这四种方式才能得以诞生。《涅槃经》云：“凡夫众生有四种生处，卵、湿、胎、化是也。此四生处人亦具足，如比丘香萨拉、比丘俄巴西巴拉等人就乃卵生；施主呢嘎拉之母亲、施主呢嘎德之母亲、施主潘夏乐之母亲等人，各个均育有五百儿子，此五百子皆从蛋中破壳而出。诸位母亲先各自产下一蛋，不久，众儿子即纷纷从蛋中孵化而出。由此可见，人中亦有卵生者。所谓湿生，恰如佛陀所言：‘我行菩萨道时，曾转生为顶生国王、手生国王。而今世上亦有芒果树女人、嘎西达树女人，故谓人中亦不乏湿生者。’” 而《俱舍论》中也曾说过：“于彼卵生等，众生有四生，人及旁生同。”
说到化生，除了古代文献中留存有相关记载外，今天我们已基本上看不到此种生育方式了。至于卵生，除去上举事例外，还有如下公案可供大家研习、探讨。
久远之前，有一些商人途经大海中时，船只不幸毁坏。其后，幸存者便与长颈鹤发生不净行。不久，长老扎、长老涅瓦扎便从卵中孕育而生，类似的事例还有许多。
再看现代人中的卵生例证：西德人类学家劳?6?1沃费兹博士等十人为研究原始部落的生活形态，曾特意前往印度尼西亚婆罗洲的热带雨林中进行调查，在那里，他们就遇到了很多卵生人。当地的女人们在生育期间都会坐在形体很大的白色“人蛋”上，用自己的体温去孵化、保护这些未来的生命体。经询问后得知，这些女人在怀孕后六个月即会产下蛋体，然后就开始进行为期三个月的孵化，最后蛋壳破裂，孩子们就从中一个个钻了出来，整个生产的全过程就是这样。
现代人可能会认为卵生人十分稀有罕见，其实，在诞生于两千多年前的佛教经典中，对此种现象的认知就已达到了令人咋舌称叹的地步，稍有佛教常识的人都对之耳熟能详，并早已成老生常谈。
再来谈谈湿生。无等大师释迦牟尼佛住世期间，湿生的例子就经常可闻。《涅槃经》中曾提到过的芒果树女之公案，在《毗奈耶经》中是如是被描述的：“一时，广严城中勒匝波芒钦之花园里一株芒果树忽而生出芭蕉树根，此事为守园人亲见。不久此树即花开满株，守园人深觉稀有，旋即将之告知主人。勒匝波芒钦急唤相士探问究竟，相士曰：‘七日过后，芭蕉树即会裂开，一女人定从中产出。’ 勒匝波芒钦遂派守园人精心看护此树，并逐日等待时日。第七日，花开树裂，内里果然有一相貌端庄之女人。勒匝波芒钦将其交与妻子，并名之曰‘护芒果女’。”这位护芒果女长大后作了妓女，有一次偶遇波斯匿王，随后便产下一名为无畏童子之儿子。这位无畏童子不是别人，正是耆婆医师的护养者，同时也是耆婆医师的兄长。不过湿生之人如今早已无从听闻，倒是旁生中有多得无法计数的大批湿生旁生。
下面讲胎生所成之躯体。人们通常所说的胎生，其具体形成经过可大略描述为：在父亲的精子与母亲的卵子于母胎中混合之时，中阴身之心识即进入这团液体之中。刚一入胎，中阴身即刻便昏厥过去，借助于父精母卵，新生命的躯体遂逐渐在母胎中孕育而成。佛教将胎儿生命躯体的成长过程大致划分为这几个阶段——最初的身躯称之为凝酪，在外面一层薄膜的包裹下，内里则十分湿润；身躯再往下发育即成为膜疱，此时的躯体就像酸奶一样，并未发育成真正结实有力的肌肉；第三阶段的肉身被称之为血肉，此时，身肉已具有了肉性；第四阶段的身体则叫做坚肉，顾名思义，也即此阶段的身肉已比较坚硬，如果按压其上，就会感觉到这种富有弹性的硬度；第五阶段的躯体被叫做支节，在这一阶段中，手、脚等基本骨架、关节、部位都开始初具雏形；接下来，整个身躯便渐趋完整、壮大，此种日益完满、成熟的胎儿成长过程，伴随着新生儿的降临人间才划上圆满的休止符。关于胎儿的生长、发育之详细经过，《阿难入胎经》及相关密宗续部典籍中均有广说。
而有关胎儿在母胎中的具体成熟时间及住胎之时日长短，却不可一概而论。上文在讲述众生住胎的情景时曾大概提到过佛教对此问题的看法，下面再举世间社会出现的事例以为佐证。
布嘎日亚（音译）地方一个名为蒂梅特勒的女人，怀孕三十六天以后即产下一成熟婴儿。而在英国，赫德克女士怀孕十三个月后方生下一名孩童。另在汉地的河北安国县，有一老妇整整将肚中的胎儿孕育了三十年，而后才将之顺利生产了出来。从历史记载来看，亦有住胎四十年然后才行生产的公案。
总体来看，我们的人身恰如上面所讲述的那样，是通过父精母卵以及前来住胎之神识合和而成的。至于一个新生命的具体身形与身色，则与精卵等存在一定的关联。如果人之精卵与非人之精卵发生碰撞、邂逅乃至混合，则可诞生出既不是人类又非非人类的众生。假若人及旁生之精卵互相混杂，非人非旁生之众生就有可能出现于人世间。《毗奈耶经》中就这么记载道：“一时，众多信众纷纷前往舍卫城，并以各自所拥有之财富广行上供下施，多有众生因之而得以圆满所愿。个别非人眼见此等人财富丰饶，遂对之生起欢喜心，贪爱之心亦随即增上。彼时，舍卫城中一些女人之丈夫因故外出，非人见状乃化为外出之众丈夫形象，并与诸女人行不净行。其后，此类女人以同等因等因缘各自产下众多儿女，其手、脚、眼、身皆具足丑相。有孩童身呈黑色，双目赤红；有者则头大身小；有些头显**；亦有人发丝皆为绿色。诸位母亲见之不由万分恐惧，彼等立即将之弃于屋外或旷野森林中。非人旋即以自身所具能量护养众弃儿，弃儿中渐有稍具人形者。奈何诸儿女长大成人后身形再度发生变异，彼又重新具足种种丑相。各人之母再次将自己子女弃于路口，非人只得以自身能量继续抚育彼等。”。
《毗奈耶经》中又云：“一具五神通之仙人，其尿液中带精。一日来一母兽，口干舌燥之际，遂将仙人尿液一饮而尽。尽饮之后，此母兽又舔舐自己阴部，结果不久即产下一子。母兽仔细闻嗅后，即断定此子非自己同类，于是便将之丢弃不顾。仙人知其乃自己骨肉，就负担起抚养儿子之重任。此子头如野兽，故名之曰兽头。”这个兽头后来在佛陀的教法下出家为僧，并严守比丘戒律，且精进修持佛法，最后终于证得了阿罗汉果。
如今，把不同种类的众生之精卵进行配种后，具有各种丑相的所谓“新众生”便会诞生。现代人往往将这种“新产品”当成了不起的一个新发现、一种新物种，其实佛教经论中早就对之进行过论述。关于从属于某一物种的某个雄性动物体内取出精子、再将之放置于属于另一物种的某个雌性动物体内进行配种、繁殖的事例，佛经中已明确宣说过。又比如佛经中曾记载过一个名为恰嘎的尊者，他的精液沾染在衣服上后，一名为瑞玛的女人就趁机将此精渍涂抹在自己的生殖器官里。释迦牟尼佛得知后即授记她亦会因此因缘而生下一子，具体情况佛经中则如是记叙道：“瑞玛因生贪心而将恰嘎残留于衣物上之精渍抹入自身胎门中，众生业力之果报实为不可思议，以此因缘，亦有众生之心识会趋入其处。未来一名为迦叶童子之孩童即会诞生，彼于我教法下必定出家求道，并终得阿罗汉果。我所宣示之教言，及所说之一切悦耳动听之语，此童子皆可精通无碍，彼当成为我教法中辩才第一之弟子。”事情的发展果如佛陀所言，迦叶童子后来的发展与世尊当初的授记无丝毫偏差。
将属于不同种类之众生的精卵进行配种后，与原先物种的脸面等部位不大相同的新物种就会诞生出来。不仅如此，随便取出某类众生的精子或卵子乃至细胞，无需配种，只对单一的精、卵或细胞进行培养，也可以培育出与所取精卵或细胞同属一个种类的物种。最近，英国有少数科学家便按此方式，成功地将一只绵羊“克隆”了出来。他们先从一头母羊（这头母羊是黑脸的）体内抽取出一个成熟卵子，然后在显微手术的条件下将其细胞核抽走，保留原有的大部分细胞质，这样，这个卵子就成为一个无核的卵子。然后再从另一头母羊（白脸）的乳腺中切下小片组织，经过一段时间的培养之后，从中取出单个的乳腺细胞，注入已去核的卵子的透明带内，这样，两个细胞就挨得很紧了，在电融合条件下，两个细胞将会发生融合。所得到的细胞复合体中，核是来自白脸绵羊的，细胞质则主要来自黑脸绵羊。将这样的复合细胞在体外继续进行培养，有的将会发生分裂，培养至多细胞时期（大约6-7天），再植入另一头母羊子宫中，最后将会有部分胚胎能正常发育成小羊。不过，由于技术条件的限制，目前这种方法的成功率还很低。据报载，同一批进行融合的卵子共有200多个，其中只有这头名为“多莉”的小羊羔顺利地渡过难关，来到了这个缤纷多彩的世界上。
从这只小羊的实际生产过程来看，操纵它出世的因素主要有以下几个：一只母羊的被抽走了细胞核的成熟卵子、另一只母羊的乳腺细胞、再加一只母羊的子宫，（当然，最重要的还是要有前来投胎的神识，）众缘合和，小绵羊于是顺利降生到人间。大家可能已注意到，这只绵羊的出生和公羊的精子无有任何关系，至于它的体态则与那只提供乳腺细胞的白脸母羊非常接近。通过这只克隆羊的试验，有人就此认为人类也可以被克隆出来，但目前的法律严厉禁止科学界进行有关人造人的一切试验。不过有太多的民众都愿意接受克隆人的挑战，他们非常想把自己复制出来，因为这些人相信以此种方式即可无限延长自己的寿命。但若从佛法的角度衡量此类人的想法，则这些所谓的奇思妙想均属痴心妄想。因痛苦、安乐以及我与我执都依靠众生的心方能得以产生，它们永远也不可能等同于外界的物质。而心却任谁都无法制造、复制，过去、现在乃至将来，人们都不会大批量生产出心识这一产品，不仅如此，我们也没有必要去制造心识，因为心识始终都在持续不断地迁流、延续之中。
通过上面所讲述的方法，很多人认为，从理论上讲，与自身躯体一模一样的一个后继躯体完全可以被拷贝出来。但即便这样的一个人被生产出来，此人也不会与自己完全相同。就像一个儿子，他的脸形、声音甚至行为都可以和其父非常相似，但这个儿子永远也不可能变成自己的父亲。因此我们所谓的相同，最多指身躯的大部分部位相似而已，要达到完全的一致根本就是一件不可能的事。因为众生的心识均依各自的前生习气而得以出现于世，众生业力各不相同，其心识又焉能整齐划一？就像一对身躯体态等各方面都非常相像的双胞胎，但他们的心却绝对不可能互相替代、归为一体一样。
可怜呀，自以为是的人们！他们连自己的心识会不断产生、迁流这一点都搞不懂。自己并不是自己所希望的那个样子、那种生存状态，这种与自心心愿背道而驰的实际生活景观，同样令人可悲可叹。佛教的论典中如是写道：“有之状态视而不见，一心只欲无中见有，此等愚不可及之痴昧究从何来？”此类不明事理之人实乃可悲可哀。
上述培育物种之克隆方法，最初应用于一九九七年的二月份，英国科学家当时据此方法成功地养育出一只克隆绵羊，这一消息顷刻间就传遍了全球，并引起了世人的极大震动。不过究实说来，这一研究成果其实并无什么可值得大惊小怪之处。以佛教的观点来看，众生身体之形成并非全都得依赖精卵合和，比如依靠土粪等湿润处所、依处，同样可以从中孕育出大批生命；树木、鲜花等物体中也可诞生出众生，但树木、鲜花并非是这些众生的“父母”。因缘具足后，正如前文所引《毗奈耶经》所云：“众生业力之果报实为不可思议，以此因缘，亦有众生之心识会趋入其处。”中阴身之心识即如是入住于一切因缘聚合的地方、环境中。
人体生长发育有几个年龄阶段与特征！ ----生长发育是有阶段性和有程序的连续过程。在这一过程中有量的变化，也有质的变化，因而形成了不同的发育阶段，各阶段都有其一定的特点。根据这些特点，再加上生活环境的不同，就把人的生长发育过程划分为以下几个阶段。 ----（1） 胚发育期：一般从妊娠期8周起为胚发育期。从受精卵开始分化，直至大体成形，形成内胚层、外胚层、中胚层三层组织。 ----（2） 胎儿期：从妊娠8周至胎儿出生为止。此期以组织及器官的迅速生长和功能渐趋成熟为特点。在胎儿时期可以测定胎盘功能和检查羊水内的细胞染色体、酶量及生化内容，如发现异常情况，应及时防治。必要时可行人工流产，以免出生后贻害家庭与社会。 ----（3） 新生儿期：从胎儿娩出开始至生后28天。新生儿适应子宫外的新环境，经历了解剖生理学的巨大变化。全身各系统的功能从不成熟转到初建和巩固是此期特点。 ----（4） 婴儿期：指生后至1周岁。婴儿期的特点是生长特别快。1年内体重是出生时的3倍，身长可达到出生时的2倍。此期必须加强营养要素，才能预防营养不良及消化不良。否则易发生佝偻病等。 ----（5） 幼儿前期：1-3岁。此期体格生长速度比婴儿期渐变缓慢，但语言、行动与表达能力明显发育。前囟闭合、乳牙出齐，能控制大小便。在断奶后如对营养供应不加重视，往往可引起身高不增或少增。 ----（6） 幼儿期：3-6、7岁。相当于目前"幼儿园"阶段。此期的特点是生长发育变慢，动作及语言能力逐步提高，能跳跃、登楼梯、唱歌、画图，开始识字认字。往往好奇、多问。不小心也容易发生意外事故。 ----（7） 童年期：6、7-11、12岁。亦称小学年龄期。此期特点是脑的形态结构基本完成，智能发育进展较快，能较好地综合分析、认识自己。此期要保证足够的营养，加强体育锻炼。 ----（8） 青春发育期（简称青春期）：约10-18岁(女性较早,男性较晚,约相差2年).这是童年过渡到成年的发育阶段.此时的特征为：体格发育首先加速，继而生殖系统发育成熟。女性的青春期普遍为11-12岁到17-18岁，男性则为13-15岁到19-21岁。这里存在着个体差异，且与地区、气候、环境及种族有关。 ----（9） 青年期：约16-20岁。此期的特征为思维活跃,智能发展,开始锻炼独立生活,参与比较复杂的社会活动,但情绪易多变,可发生异常心理,应当适当的诱导和教育. ----以上的各年龄期按顺序衔接,不能跳越。前一年龄期的发育为后一年龄期的发育奠定必要的基础。任何一个阶段的发育受到障碍，都会对后一个阶段产生不良影响。