这是周国平说到：

一个天才也许早熟，也许晚熟。问题不在年龄，而在于他有一些他自己的话要说出来，或早或迟非说不可。博学家一辈子说别人说过的话，天才则能说出自己的话，哪怕一辈子只说出一句，却是前无古人后无来者的，除非他说不出来的。这是两者的界限。

天才区别于常人的不是智力，也不是勤奋，而是一种使命感。也许他自己也说不清这使命感究竟是什么，但是却始终存在，并且常常出其不意地叮咛他，折磨他。这是一种责任心，不是对他人，对人类，而是对自己的生命的责任心。

多数人属于家庭，国家，社会。天才属于有也与无，最大与最小，自我与永恒。

对天才来说，才能是沉重的包袱，必须把它卸下来，也就是说，把它充分释放出来。"天才 就是勤奋"，但天才的勤奋不是勉为其难的机械的劳作，而是能量的不可遏止的释放。

天才是最接近自然本来面目的个性。既然自然本身是丰富多彩、充满矛盾的，那么，天才怎 么可能永远自相一致呢?哲学史上最有创造力的天才，如柏拉图、康德，恰恰是最自相矛盾 的。二律背反是天才的命运。

天才往往不是那些最聪明的人。如同大自然本身一样，天才必有他的笨拙之处。

一个有才华有活力的人永远不会觉得自己找到了归宿，他永远在尝试，在探索。天才之缺乏 自知之明，恰如庸人一样，不过其性质相反。庸人不知自己之短，天才却不知自己之长。德 拉克罗瓦在创作他的传世名画之时，还在考虑他是否做一个诗人更合适些。

我相信，天才骨子里都有一点自卑，成功的强者内心深处往往埋着一段屈辱的经历。

芸芸众生也有权利活。在这个意义上，人与人是平等的。至于说到历史，就是另一回事了。 天才与芸芸众生之间隔着鸿沟。当然，天才的伟大并不需要优越的享受来报偿，伟大本身就 已经是他的报酬。

天赋高的人有一种几乎与生俱来的贵族心理，看不起庸庸碌碌的芸芸众生。他对群众的宽容 态度是阅历和思考的产物。

天才生活在一个观念和想像的世界里，尽管在他们看来，这个世界更真实，更根本，但是它确实是脱离普通人的日常生活世界的。因此，用世俗的眼光看，天才决不可能给人类带来任何实际的幸福(世俗意义上的幸福始终等同于福利)，他们的欢乐只是疯狂，他们的苦痛也只是自作自受。世人容忍他们的存在，如同对待异禽怪兽一样给他们拨出一小块生存空间，便已经是礼遇有加了。天才自己不应当期望有更好的待遇，否则就等于期望自己不是天才。

庸才比天才耐久。庸才是精神作坊里的工匠，只要体力许可，总能不断地制作。创造的天才 一旦枯竭，就彻底完了。他没有一点慰藉，在自己眼里成了废物。他也的确是一个废物了。

创造靠智慧，处世靠常识。有常识而无智慧，谓之平庸。有智慧而无常识，谓之笨拙。庸人 从不涉足智慧的领域，所以不自知其平庸。天才却不免被抛入常识的领域，所以每暴露其笨 拙。既然两者只可能在庸人的领土上相遇，那么，庸人得意，天才潦倒，当然就不足怪了。

天才三境界：入世随俗，避世隐居，救世献身。

我总在想，天才在同时代人中必是孤独的，往往受到冷落和误解，而在后来的时代中，大多 数人事实上也是不理解他们的。那么，他们身后的名声是如何建立起来的呢?

也许，伟大心智的超时代沟通是一个原因，这种沟通形成了高级文化的历史继承渠道。

但问题仍然存在：即使后来的天才理解先前的天才，可是这后来的天才在自己的时代仍然是 孤独的，他对先前天才的评价却何以得到人们的公认呢?

也许总有少数幸运的天才，正是通过他们，世人在接受他们的同时也接受了他们所赏识的其 余不幸的天才。

天才是如何被承认的?几种假说--

其一，级差承认：二等才智承认一等才智，三等承认二等，以此类推，至于普通人，使天才 终于在民众中树立起了声誉。当然，仅仅是声誉，其代价便是误解的递增。

其二，连锁承认：在众多天才中，某一天才因为种种偶然性的凑合而被承认，于是人们也承 认他所欣赏的一系列天才，这些天才中每人所欣赏的天才，就像滚雪球一样。

其三，然而，最准确的说法也许是，天才是通过被误解而得到承认的。世人承认其显而易见 的智力，同时又以平庸的心智度天才的思想。归根到底，只有天才才能完全理解天才，庸人 只是起哄罢了。

天才因其被误解而成其伟大。这话可有三解：第一，越是独特的天才，与常人越缺少共同之处，因而越是不被理解和易遭误解。所以，误解的程度适见出独特和伟大的程度。第二，天才之被承认为伟大，必是在遭到普遍的误解之后，人们接受了用自己的误解改造过的这天才形象，于是承认其伟大--即承认其合自己的口味。第三，天才的丰富性和神秘性为世世代代的误解留下了广阔的余地，愈是伟大的天才愈是一个谜，愈能激起人们猜测他、从而误解他的兴趣。伟大与可误解度成正比。

也许，天才最好的命运是留下了著作，在人类的世代延续中，他的思想不时地在个别人心灵 上引起震颤和共鸣。这就是他的不朽和复活。较坏的是著作失传，思想湮灭。最坏的是他的 著作成为经典，他的名字成为偶像，他的思想成为教条。

对天才是无法盖棺论定的。天才在受到崇拜的同时总是遭到误解和曲解，引起永无止息的争 论。也许，不能盖棺论定本身就证明了伟大。

天才的可靠标志不是成功，而是成功之后的厌倦。

天才是脆弱的，一点病菌、一次车祸、一个流氓就可以致他于死命。

天才未必是强者。性格的强弱决定尘世的命运，天赋的大小决定天国的命运。在某种意义上 ，可以把天才死后享誉看作天国的荣耀。

天才不走运会成为庸人，庸人再走运也成不了天才。

她读着凡·高的传记，泪眼汹涌，心想："如果我在那个时代出生，我一定嫁给凡·高。"

在凡·高活着时，一定也有姑娘想像自己嫁给更早时代的天才，并且被这个念头感动得掉泪 。而与此同时，凡·高依然找不到一个愿意嫁给他的姑娘。

一个青年对我说："我就是尼采!"

我答道：是吗?尼采是天才。每个天才都是独一无二、不可重复的。你重复了尼采，所以你 不是天才，所以你不是尼采。

天才往往有点疯，但疯子不等于是天才。自命天才的人老在这一点上发生误解。

天才与疯子，奇人与骗子，均在似是而非之间。

世上有一个天才，就有一千个自命天才的疯子。有一个奇人，就有一万个冒充奇人的骗子。

俗人有卑微的幸福，天才有高贵的痛苦，上帝的分配很公平。对此愤愤不平的人，尽管自命 天才，却比俗人还不如。

自己未曾找到伟大的幸福的人，无权要求别人拒绝平凡的幸福。自己已经找到伟大的幸福的 人，无意要求别人拒绝平凡的幸福。

最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。

大魄力，人情味，二者兼备是难得的。

不避平庸岂非也是一种伟大，不拒小情调岂非也是一种大器度?

天赋平常的人能否成才，在很大程度上取决于所处的具体教育环境，学校能够培养出也能够 毁灭掉一个中等之才。天才却是不受某个具体教育环境限制的，因为他本质上是自己培育自 己。当然，天才也可能被扼杀，但扼杀他的只能是时代或大的社会环境。

摘自《周国平人生暂思录》

希望你已经得到满意的答案！

层次高的人为何都喜欢学习哲学？

有哲学天赋的表现是对抽象思维的兴趣和热情、强烈的求知欲和好奇心、分析问题的能力、逻辑推理和思辨能力等。

1、对抽象思维的兴趣和热情：

有哲学天赋的人通常对抽象思维有着浓厚的兴趣，他们喜欢思考深奥的概念和问题，例如生命的意义、存在的目的等。他们可能会花费大量时间思考这些问题，并寻求答案。此外，他们也可能会对形而上学、伦理学、政治哲学等不同领域的哲学问题表现出浓厚的兴趣。

2、强烈的求知欲和好奇心：

有哲学天赋的人通常具有强烈的求知欲和好奇心，他们渴望了解世界和人类存在的本质。他们可能会通过阅读、思考和讨论等方式来满足这种求知欲。他们可能会对不同的哲学观点和思想进行深入研究，并不断探索新的思考方式和方法。

3、分析问题的能力：

有哲学天赋的人通常具有分析问题的能力，他们能够将复杂的问题分解成若干个简单的组成部分，并对其进行深入的分析。

他们也能够在分析问题时考虑到各种不同的观点和解释，并对其进行评估和批判。此外，他们还可能会运用不同的分析工具和方法来解决哲学问题，例如概念分析、语境分析、辩证法等。

4、逻辑推理和思辨能力：

有哲学天赋的人通常具有逻辑推理和思辨能力，他们能够运用逻辑和推理来证明自己的观点，并对他人的观点进行批判和评估。

他们也能够在思辨过程中保持冷静和客观，不被情感或偏见所影响。此外，他们还可能会运用不同的逻辑工具和方法来解决哲学问题，例如形式逻辑、辩证逻辑等。

总之，有哲学天赋的人通常对抽象思维、求知欲、分析问题、逻辑推理和思辨等方面有特殊的兴趣和能力。这些表现可以帮助他们在哲学领域中更好地发展自己的才华。同时，哲学天赋也需要不断的培养和发掘，通过不断地学习和思考来提高自己的哲学素养和能力。

超乎常人的自我意识。喜欢哲学的人有着超强的自我意识，他们是?一只特立独行的猪?，处处都与任何时代的主流社会不和，做事情只在乎自己的判断几乎不考虑别人的意见。代表人物：亚里士多德

孤独症患者。这些人往往都很孤独，或者说极为内向，受够了人群的烦躁喜欢一个人生活的乐趣，他们很少与人交往，喜欢独来独往，在独处的生活中把来自外在的信息整合加工成自己的内在原料，最后变为自己的观点。代表人物：叔本华

精神分裂倾向。哲学没有绝对的，因此看待事物很多从正反两方面或多个角度入手，研究哲学的他们因此也常伴随着分裂的特点，做事情看问题及其矛盾，喜欢从矛盾中得出更为全面的看法。代表人物：尼采

喜欢钻牛角尖。遇到任何问题都喜欢钻牛角尖，做事情也不求甚解，他们有些人往往会因钻牛角尖而不能自拔，当然还有些人把牛角尖都给钻破了，他们是极端完美主义者，非常挑剔、极为较真总跟自己过不去。就像个疯子一样。就像做解析几何一样有着严谨的态度。代表人物：笛卡尔

充满天真的童心。很太真、爱幻想一些不切实际的东西。不知晓人类世界的复杂，不擅长维护人际关系，也不知道为他人考虑。对现世的生活充满鄙夷，怀有一颗强烈的好奇心，对任何事物充满期待。代表人物：泰勒斯

偏执性人格。和极端自我一样，从来都听不进去他人意见，过于自恋，做任何事都喜欢钻牛角尖，特别固执，喜欢走极端，脾气暴躁易怒，对周围事物极度敏感，自尊心极强，喜欢猜疑，严重时甚至还会与他人发生肢体冲突进而危害他人。代表人物：维特根斯坦

自略狂。喜欢痛苦的滋味，一旦远离痛苦便觉得无聊乏味，只有痛苦可以使得他们的的生活产生快感。沉浸在痛苦中可以让他们获得无穷的灵感。代表人物：克尔恺郭尔

总结：

因为自我意识、偏执所以能坚持己见，因为好钻牛角尖而不求甚解，因为精神分裂所以看问题看全，因为有童心所以对未知事物充满着探索的动力。正如天才与疯子只有一步之遥，上帝在人关上一道门是还会给他打开一扇窗，他们的性格和精神上的缺陷造就了他们与常人不同的思想，也是这种思想让他们带给人类精神生活无穷的魅力。当然不是所有有精神缺陷的有都具备这一点，能够成为天才的人也需要自身的不断努力。

※备注：不是所有的哲学家都具备上述的所有特质※