书愤
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
病起抒怀
病骨支离纱帽宽, 孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国, 事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社, 京华父老望和銮。
出师一表通今古, 夜半挑灯更细看。
观大散关图有感
上马击狂胡，下马草军书。二十抱此志，五十犹臞儒。大散陈仓间，山川郁盘纡，劲气锺义士，可与共壮图。坡陀咸阳城，秦汉之故都，王气浮夕霭，宫室生春芜。安得从王师，汛扫迎皇舆？黄河与函谷，四海通舟车。士马发燕赵，布帛来青徐。先当营七庙，次第画九衢。偏师缚可汗，倾都观受俘。上寿大安宫，复如正观初。丈夫毕此愿，死与蝼螘殊。志大浩无期，醉胆空满躯。
老马行
老马虺颓依晚照，自计岂堪三品料？
玉鞭金络付梦想，瘦稗枯萁空咀噍。
中原蝗旱胡运衰，王师北伐方传诏。
一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵。
夜读兵书
孤灯耿霜夕，穷山读兵书。
平生万里心，执戈王前驱。
战死士所有，耻复守妻孥。
成功亦邂逅，逆料政自疏。
陂泽号饥鸿，岁月欺贫儒。
叹息镜中面，安得长肤腴？
三月十七日夜醉作
前年脍鲸东海上，白浪如山寄豪壮。
去年射虎南山秋，夜归急雪满貂裘。
今年摧颓最堪笑，华发苍颜羞自照。
谁知得酒尚能狂，脱帽向人时大叫。
逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。
破驿梦回灯欲死，打窗风雨正三更。
弋阳道中遇大雪
我行江郊暮犹进，大雪塞空迷远近。
壮哉组练从天来，人间有此堂堂阵！
少年颇爱军中乐，跌宕不耐微官缚。
凭鞍寓目一帐然，思为君王扫河洛。
夜听簌簌窗纸鸣，恰似铁马相磨声。
起倾斗酒歌出塞，弹压胸中十万兵。
金错刀行
黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！
关山月
和戎诏下十五年，将军不战空临边。
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。
笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！
卜算子.咏梅
驿外断桥边,寂寞开无主.已是黄昏独自愁,更著风和雨.
无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故.
诉衷情
当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！
鹧鸪天
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲！
渔家傲
东望山阴何处是？往来一万三千里。写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。
寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老亦！愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。
朝中措.梅
幽姿不入少年场,无语只凄凉.一个飘零身世,十分冷淡心肠.
江头月底,新诗旧梦,孤恨清香.任是春风不管,也曾先识东皇.
浪淘沙.丹阳浮玉亭席上作
绿树暗长亭,几把离尊.<阳关>常恨不堪闻,何况今朝秋色里,身是行人.
清泪浥罗巾,各自消魂.一江离恨恰平分.安得千寻横铁锁,截断烟津?
谢池春
壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠自多来误。
功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处？叹流年又成虚度妒！
夜游宫
雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地？铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。
睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封候在万里。有谁知？鬓虽残，心未死。
鹊桥仙
一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？
潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。
鹊桥仙
茅檐人静，篷窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜常啼杜宇。
催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山独自不堪听，况半世飘然羁旅。
渔父.灯下读玄真子渔歌,因怀山阴故隐,追拟石帆山下雨空蒙,三扇香新翠箬篷.苹叶绿,蓼花红,回首功名一梦中.
浣溪沙.和无咎韵
懒向沙头醉二瓶,唤君同赏小窗明.夕阳吹角最关情.
忙日苦多闲日少,新愁常续旧愁生.客中无伴怕群行.
鹊桥仙
一竿风月,一蓑烟雨,家在钓台西住.卖鱼生怕近城门,况肯到,红尘深处?
潮生理棹,潮平系缆,潮落浩歌归.时人错把比严光,我自是,无名渔父.
好事近.登梅仙山绝顶望海
挥袖上西峰,孤绝去天无尺.拄杖下临鲸海,数烟帆历历.
贪看云气舞青鸾,归路已将夕.多谢半山松吹,解 殷勤留客．
钗头凤
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错！错！错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！
秋波媚.七月十六日晚登高兴亭望长安南山
秋到边城角声哀,烽火照高台.悲歌击筑,凭高酹酒,此兴悠哉.
多情谁似南山月,特地暮云开.灞桥烟柳,曲江池馆,应待人来.
豆叶黄
一春常是雨和风,风雨晴时春已空.谁惜泥沙万点红.恨难穷,恰似衰翁一世中.
渔父
湘湖烟雨长菁丝,菰米新炊滑上匙.云散后,月斜时,潮落舟横醉不知.
回答者：狂野的花花 - 见习魔法师 三级 8-26 20:20
陆游诗全集(你要的是诗不是词吧,上面那位老兄发错了哦)
七绝·剑门道中遇微雨
衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
七绝·梅花
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
七绝·示儿
死后原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
七律·游山西村
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。
五律·假山拟宛陵先生体叠石作小山，埋瓮作小潭。旁为负薪径，中开钓鱼庵。谷声应钟鼓，波影倒松楠。借问此何许，恐是庐山南。
七绝·秋夜将晓,出篱门迎凉有感
三万里河东入海，万千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
七律·书愤
早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
七律·临安春雨初霁
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矫纸斜行闲作草，晴窗细乳细分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
五律·新春
老境三年病，新元十日阴。疏篱枯蔓缀，坏壁绿苔侵。忧国孤臣泪，平胡壮士心。吾非儿女辈，肯赋白头吟？
七绝·冬夜读书示子津
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
七绝·午饭
民穷丰岁或无食，此事昔闻今见之。吾侪饭饱更念肉，不待人嘲应自知。
七绝·梅花绝句
幽谷那堪更北枝，年年自分著花迟。高标逸韵君知否？正在层冰积雪时。
七绝·十一月四日风雨大作
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。
卜算子
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。
钗头凤
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错！春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
朝中措 梅
幽姿不入少年场，无语只凄凉。一个飘零身世，十分冷淡心肠。江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。任是春风不管，也曾先识东皇。
豆叶黄
一春常是雨和风，风雨晴时春已空。谁惜泥沙万点红。恨难穷，恰似衰翁一世中。
度浮桥至南台
客中多病废登临，闻说南台试一寻；九轨徐行怒涛上，千般横系大江心。寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今；白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。
好事近
挥袖上西峰，孤绝去天无尺。拄杖下临鲸海，数烟帆历历。贪看云气舞青鸾，归路已将夕。多谢半山松吹，解殷勤留客．
金错刀行
黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。京华结交尽奇士，意气相期共生死。千年史册耻无名，一片丹心报天子。尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！
清商怨
江头日暮痛饮，乍雪晴犹凛。山驿凄凉，灯昏人独寝。鸳机新寄断锦，叹往事、不堪重剩梦破南楼，绿云堆一枕。
回答者：8588075 - 试用期 一级 8-26 20:25
陆游诗全集（二十四）
自闵
破帽羸骖厌垢氛，挂冠归伴故溪云。年光疾病占强半，日景睡眠居七分。庐冢萧条频霣涕，交朋零落久离群。残年岂复行孤学，自闵犹尊昔所闻。
自遣
蔬食任无鱼，山行可借驴。指挛犹把钓，眼涩未捐书。客少胜纷若，家贫亦晏如。时时顾影叹，顽似十年初。
自遣
枳篱茅屋枕孤峰，偃尽初来手种松。睡少未成千里梦，愁深先怯五更钟。中天日月逢真主，数亩桑麻伴老农。世事古今谁料得？不堪陂水照衰容。
自遣
衣冠尚作闲身祟，梁肉终非退士宜。惟有褐裘井豆饭，尚能相伴到期颐。
自若耶溪舟行杭镜湖而归
换马亭前烟火微，斗牛桥畔行人稀。云山惨澹少颜色，霜日青薄无光辉。新酒篘成桑正落，美人信断雁空归。高楼何处吹长笛？清泪无端又湿衣。
自三泉泛嘉陵至利州
日日邅途处处诗，书生活计绝堪悲。江云垂地滩风急，一似前年上硖时。
自桑渎泛舟归三山
端为身闲觉日长，不嫌儿辈笑清狂。湖光潋潋归舟疾，雨点霏霏醉颊凉。断彴苔生人唤渡，孤村霜近稻登场。宦情不独今年薄，游子从来念故乡。
自山中泛舟归郡城
我呼小艇浮南津，落日乱山衔半轮。背船双鹭低掠水，下滩峭风冷逼人。中流回望始太息，烟中白塔高嶙峋。适从彼来忽在此，老夫拄杖捷有神。尉曹堆盘笠泽脍，秀才泻榼中山春。岂惟外物不挂眼，醉后兀尔忘吾身。朝冠行即挂神武，买犊遂欲耕峨岷。金丹自喜日日长，白发未许年年新。拥桥炬火远已闹，归舍睡息清而匀。明朝笑谓同载客，有脚莫踏东华尘。
自山中夜行还湖上
火云峥嵘水车鸣，行人畏热不敢宁。萧然一马两园丁，缺月照我影伶俜。荒鸡起早忽再唱，北斗低尽余三星。扁舟菱歌正袅袅，丛冢鬼火何荧荧。迎人渐见镜湖白，回首已失秦山青。道边野店得小憩，一杯浊酒倾残瓶。登盘绝爱畦韭美，轑釜未厌溪鳞腥。丈夫所要饱辛苦，文叔尚困芜蒌亭。
自伤
朝雨暮雨梅子黄，东家西家鬻兰香。白头老鳏哭空堂，不独悼死亦自伤。齿如败屐鬓如霜，计此光景宁久长？扶杖欲起辄仆床，去死近如不隔墙。世间万事俱茫茫，惟有进德当自强。往从二士饿首阳，千载骨朽犹芬芳。
自上清延庆归过丈人观少留
再到蓬莱路欲平，却吹长笛过青城。空山霜叶无行迹，半岭天风有啸声。细栈跨云萦峭绝，危桥飞柱插澄清。玉华更控青鸾住，要倚栏干待月明。
自上灶过陶山
宿雨初收见夕阳，纵横流水入陂塘。蚕家忌客门门闭，茶户供官处处忙。绿树村边停醉帽，紫藤架底倚胡床。不因萧散遗尘事，那觉人间白日长。
自适
远游思里巷，久困念耕桑。家酿倾醇碧，园蔬摘矮黄。利名因醉远，日月为闲长。今岁虽中熟，吾徒亦小康。
自蜀州暂还成都奉简诸公
不染元规一点尘，行歌偶到锦江滨。淋漓诗酒无虚日，判断莺花又过春。客路柳阴初堕絮，还家梅子欲生仁。更须作意勤相过，要信年光属散人。
自述
偶策青驴出，还将白鹤随。链丹留日观，采药上天池。送客清秋棹，留僧静夜棋。从来闲姓字，不遣世人知。
自述
藜藿安贫陋，柴荆俯莽苍。露蓍朝筮易，扫地昼焚香。美睡天教嬾，长歌客恕狂。欢然送余日，醉死亦何伤！
自述
勃落为衣隐薜萝，扫空尘抱养天和。过期未死更强健，与世不谐犹啸歌。野市萧条残叶满，酒家零落废垆多。石帆山下孤舟雨，借问君如此老何？
自述
早畏危机避巧丸，长安未到意先阑。心如老马虽知路，身似鸣蛙不属官。闲驾柴车无远近，旋沽村酒半甜酸。群儿何足劳情恕，胸次从初抵海宽。
自述
二亩新蔬圃，三间旧草堂。病除身小健，秋近夜微凉。薄酒时醒醉，残书半在亡。老怀常自笑，无事忽悲伤。
自述
古井无由浪，浮云一扫空。诗书修孔业，场圃嗣豳风。惧在饥寒外，忧形寤寐中。吾年虽日逝，犹冀有新功。
自述
怡然气貌渐还婴，淡饭麤裘过此生。尽道无方能缩地，梦中夜夜上青城。
自述
寄怀鱼鸟卧烟汀，结友松筠醉草亭。拜赐龟章纡旧紫，养成鹄鬓扫余青。遗经在椟传家学，大字书墙作座铭。浪迹江湖遂终老，此身何啻一浮萍。
自述
旧业还耕钓，残年迫耄期。筋骸衰后觉，力量梦中知。客约溪亭饮，僧招竹院棋。未为全省事，终胜宦游时。
自述
睡美不知旦，气衰先觉秋。有时浮小艇，随意宿沧洲。未恨名风汉，惟求拜醉侯。更须多种竹，搔首送悠悠。
自述
齿卼复牢能咀嚼，足挛渐愈可跏趺。短檠非复衰翁事，且与儿孙共地炉。
自述
意望天公本自廉，甘餐美睡偶容兼。一生忧患如山重，此日安闲抵蜜甜。拙宦虽无齐虏舌，早归亦免楚人钳。但余一味疏慵在，储药千斤未易砭。
自述
屏迹归休后，颐生寂寞中。忍贫辞半俸，学古得全功。西埭村醅酽，东陂小彴通。经行有佳趣，稚子也能同。
自讼
家弊须微禄，年衰尚远游。未逃朋友责，更遣吏民羞。采药思长往，传书却小留。微风入桐叶，分我一帘秋。
自讼
年少宁知道废兴，搏风变化羡鲲鹏。贪求但欲攀分寸，痛定方惭乞斗升。灵府已能澄似水，俗绿更觉薄于僧。挂冠且喜身萧散，二顷宁须退可凭。
自叹
晨兴袖手观空寂，饭罢宽腰习按摩。堪叹一生闲日月，为身时少为人多。
自叹
恶杀常根食，安贫但縕袍。消摇敢言达，简默本非高。入剡逢飞雪，游吴看怒涛。平生笑渔父，苦语劝哺糟。
自唐安徙家来和义出城迎之马上作
身如林下僧，处处常寄包。家如梁上燕，岁岁旋作巢。岂惟人所怜，顾影每自嘲，眼看佳山水，不得结把茅。造物困豪杰，如视饿虎哮，要令出精神，感激使叫呶。颇思投笔去，走马盘云旓，三更冒急雪，大战梁楚郊。
自唐安之成都
出门犹苦雨，度堑喜新晴。日正车无影，风高盖有声。疏疏稚苗立，郁郁晚桑生。宿醉行犹倦，无人为解酲。
自题传神
识字深村叟，加巾下版僧。檐挑只草屦，壁倚一乌藤。得酒犹能醉，逢山未怯登。莫论明日事，死至亦腾腾。
自喜
半生羁宦走人间，醉里心宽梦里闲。自喜如今无一事，读书才倦即游山。
自喜
身闲仙不远，食足富何加。庭卧长生犊，园开手种花。狂歌声跌宕，醉草笔横斜。八十明年是，衰残岂复嗟。
自喜
了了复惺惺，蓍龟未是灵。闲中有富贵，寿外更康宁。身备乡三老，家传子一经。春回元不记，出户四山青。
自喜
身寄人间世，心常古镜如。唤醒狂蝶梦，扫尽老狐书。年出乡闾石，贫过仕宦初。村村是桃李，岂独爱吾庐。
自夏秋匮甚慨然有感
万卷纵横眼欲枯，老犹闭户诵唐虞。故人谁复访生死，邻父幸能通有无。云子翻匙新稻饭，天吴坼绣旧衣襦。时平得掩松根骨，也胜王孙泣路隅。
自小云顶上云顶寺
素衣虽成缁，不为京路尘，跃马上云顶，欲呼飞仙人。飞仙不可呼，野僧意甚真，煎茶清樾下，童子拾堕薪。我少本疏放，一出但坐贫。缚裤属櫜鞬，哀哉水云身。此地虽暂寓，失喜忘吟呻。故溪归去来，岁晚思鲈莼。
自笑
宦途昔似伏辕驹，退处今如纵壑鱼。手自扫除松菊径，身常枕藉老庄书。郊居本自依农圃，社饮何妨逐里闾。白发萧然还自笑，风流犹见过江初。
自笑
自笑谋生事事疏，年来锥与地俱无。平章春韭秋菘味，拆补天吴紫凤图。食肉定知无骨相，珥貂空自逛头颅。惟余数卷残书在，破箧萧然笑獠奴。
自笑
自笑平生醉后狂，千锺使气少年场。那知病叶先摧落，却羡寒龟巧缩藏。药物及时希老健，山家随日了穷忙。凶年坐待新春麦，莫厌清吟雪夜长。
自笑
左车第二牙辞去，团坐无生话又新。堪笑按摩井洗沐，未忘贪爱梦中身。
自笑
三间茅屋寄沧浪，鸟出樊笼马脱缰。滟滟陂塘秧水满，阴阴门巷麦风凉。蔬盘旋采溪毛滑，篷艇新编露箬香。捐尽浮名方自喜，一生枉是伴人忙。
自笑
自笑胸中抵海宽，韭齑麦饭日加餐。住山缘熟尘机息，养气功深槁面丹。恶路惯曾经滟澦，浮生何啻梦邯郸。镜湖五月秋萧爽，剩傍滩头把钓竿。
自笑
诸公衮衮几金貂，自笑无材负圣朝。老气醉中犹跌宕，闲身梦里亦逍遥。旧书日伴吾儿读，薄饭时从野叟招。病后秋衣须早制，竹窗残夜雨萧萧。
自笑
学道功赊岁月驰，平居自笑著鞭迟。安心未竟夜饶梦，与世虽疏秋尚悲。药圃幽寻芒屦湿，棋枰憨战角巾欹。只愁今夕西窗梦，又买长筒到古郫。
自兴元赴官成都
平生无远谋，一饱百念已。造物戏饥之，聊遣行万里。梁州在何处，飞蓬起孤垒。凭高望杜陵，烟树略可指。今朝忽梦破，跋马临漾水。此生均是客，处处皆可死。剑南亦何好，小憩聊尔尔。舟车有通涂，吾行良未止。
自雪堂登四望亭因历访苏公遗迹至安国院
我醉飞屐登孱颜，拄杖出没风烟间。三山葱曨鲛鳄静，九关肃穆虎豹闲。几年金骨炼绿髓，此日始得穷跻攀。老仙归侍紫皇案，空有野水流淙潺。蜿蜒翠阜围绿野，似岭非岭山非山。向来龙蛇满雪壁，雷电下取何时还？名花亦已天上去，居人指似题诗处。九十一翁不识公，我抱此恨知无穷。
自诒
荒圃风烟入荷鉏，孤村巷陌看骑驴。少年曾纵千场醉，老境惟存一束书。作意买山虽已矣，忍惭乞米独何欤？所欣肺病秋来减，白发萧萧可自梳。
自诒
健忘闲何害？贪眠老正宜。本心惟泥酒，余习略存诗。未废春农业，犹堪幼学师。微官何所恋，请老五年迟。
自诒
一廛东近会稽城，凿破烟芜俋俋耕。上药养神非近效，善言铭座要躬行。论书尚欲心先正，学道宁容气不平？天付吾侪元自足，满园春荠又堪烹。
自诒
足蹇须人惯，颜衰著黶多。饭迟惟静卧，酒至亦高歌。蝗死繁蔬甲，霜清长药窠。经旬邻父病，且喜复来过。
自诒
病中看周易，醉后读离骚。不解书驴券，安能问马曹？身随游宦困，气为屏居豪。清旦南堂坐，稽山秋更高。
自诒
愈老愈知生有涯，此时一念不容差。身如病鹤长停料，心似山僧已弃家。高枕时时闻解箨，卷帘片片数飞花。饭余解带摩便腹，自取风炉煮晚茶。
自诒
庄语畏如俳，端居要若斋。清虚集心腑，枯槁见形骸。自计愚无用，何伤老不谐。人生须广大，勿作井中蛙。
自诒
莫笑幽栖僻，谋生亦未疏。残囷具薄粥，半俸补残书。均节贫无患，安恬疾可除。虽云苦寒近，随手蓄薪樗。
自诒
行年耄及卧蜗庐，山水登临亦已疏。无可奈何犹食粟，未能免俗学浇蔬。蓬门时接渔樵话，麈几聊存种树书。强欲入城还自笑，世间那有鹤乘车。
自贻
寒暑衣一称，朝晡饭数匙。钱能祸扑满，酒不负鸱夷。
自贻
家风本韦布，生事但渔樵。惯就下乡食，莫烦东阁招。
自贻
痴孙护雀雏，馋仆放池鱼。怀药问邻疾，典衣收旧书。
自贻
退士愤骄虏，闲人忧旱年。耄期身未病，贫困气犹全。
自遗
踽踽人间未死身，乡闾共敬六朝民。睡无由著缘多感，醉不能成坐一贫。幽屏最憎虫吊夜，狂吟略似鸟鸣春。也知世俗谁知我，犹待君王猎渭滨。
自咏
曾著杞菊赋，自名桑苎翁。常开罗爵纲，不下钓鱼筒。租税先期毕，陂塘与众同。士章八十字，世世写屏风。
自咏
生草覆蜗庐，长须驾鹿车。贫犹思施乐，老不废观书。登览携童稚，歌呼和里闾。躬耕亦何得，聊以遂吾初。
自咏
孤艇渺烟波，衡门暗薜萝。衣冠醉学究，毛骨病维摩。抚几时长喟，临觞亦浩歌。无劳问蜗角，蛮触正横戈。
自咏
宦游畴昔偏天涯，万里东归岁月赊。古道泥涂居士屩，荒畦烟雨故侯瓜。园公溪父逢皆友，野寺山邮到即家。病思渐轻重九近，又将乌帽插黄花。
自咏
万事不挂眼，终年常避人。荒畦荷锄晚，环堵结茆新。病马何劳斥，轻鸥未肯驯。虽惭市门卒，聊作葛天民。
自咏
华发萧萧居士身，江头风雨折乌巾。无人问字尤宜嬾，有吏徵租未是贫。薄宦傥来难倚仗，旧交渐少每酸辛。敲门且复寻僧话，要结他生物外因。
自咏
龟屋裁小冠，鹿皮制短裘。陆驾少游车，水泛渊明舟。山泽与城市，有路即可游。或时一饭去，间亦旬日留。方见草木萌，忽已天地秋。淘丹云涧冷，采药乳穴幽。逢人亦欣然，有问乃不酬。摩挲金铜人，千载寄悠悠。
自咏
常记当年入洛初，华灯百万掷樗蒲。平生意薄刀笔吏，投老身为山泽臞。已罢向空书咄咄，尚能击缶和呜呜。今朝客至无寻处，正伴园丁斸芋区。
自咏
朋旧凋零尽，乾坤偶脱遗。食新心窃喜，话旧语多悲。泥醉醒常少，贪眠起独迟。闭门谁共处，枕藉乐天诗。
自咏
朝衣无色如霜叶，将奈云安别驾何！钟鼎山林俱不遂，声名官职两无多。低昂未免闻鸡舞，慷慨犹能击筑歌。头白伴人书纸尾，只思归去弄烟波。
自咏
钝似窗间十月蝇，淡如世外一孤僧。心劳抚字虽亡补，笔判虚空却粗能。厌见文书衔客袖，但思蔬水曲吾肱。何时却宿云门寺，静听霜钟对佛灯。
自咏
梦归不恨故山深，霜雪今年已满簪。报国有心身潦倒，养生无术病侵寻。晨兴聊取经遮眼，夜坐时凭易洗心。安用更为逃暑饮，虚堂三复自萧森。
自咏
三十年前接俊游，即今身世寄沧洲。俚声不办谐韶頀，暮气宁能彻斗牛？绿酒可人消永日，黄鹂多事管闲愁。吹笙跨鹤何时去，剩欲平章太华秋。
自咏
素慕巢居穴处民，久为钓月卧云身。经行山市求灵药，物色旗亭访异人。高枕静听棋剥啄，幽窗闲对石嶙峋。吾庐已是桃源境，不为秦人更问津。
自咏
射的山前一老樵，此生何敢辱旌招。缪缘学道肱三折，不遇知音尾半焦。去蠹区区惭啄木，附高烨烨鄙凌霄。但令穷死心无愧，也胜鸣珂事早朝。
自咏
游戏人间岁月多，痴顽将奈此翁何！放开绳棰牛初熟，照破乾坤镜未磨。日落苔矶闲把钓，雨余篷舵乱堆蓑。明朝不见知何处，又向江湖醉踏歌。
自咏
满梳晨起发凋零，亭午柴门未彻扃。万事忘来尚忧国，百家屏尽独穷经。楠枯倒壑虽无用，龟老搘床故有灵。梦里骑驴华山去，破云巉绝数峰青。
自咏
平生万事付憨痴，兀兀腾腾到死时。夜踏乱云过略彴，晓分寒溜注军持。束薪山客招烹石，渡海蕃僧乞制碑。作个生涯君勿笑，拄天勋业亦儿嬉。
自咏
纷纷世态但堪悲，一念萧然我亦奇。醉里猖狂醒自笑，梦中虚幻觉方知。江湖重复风波恶，齿发凋零岁月驰。安得中原路如砥，渭川钓伴待多时。
自咏
忽忽残年及耄期，清晨对镜不须悲。远行久立虽差倦，未到人扶见客时。
自咏
道本治吾身，绪余方及人。神清缘食少，事简为家贫。薄酒如重酝，寒蔬抵八珍。村村花柳动，且复岸纶巾。
自咏
谢事客谁过，闲游吏不诃。家人争稗粥，邻叟和畲歌。静夜诗成祟，新春睡有魔。年光本无尽，未用叹蹉跎。
自咏
茅舍萧条似宝坊，老人终日对炉香。学荒自笑身空在，禄尽谁知寿更长。陂水蘸堤常滟滟，麦苗覆块已苍苍。经行更有欣然处，四野鉏耰满夕阳。
自咏
食饮从来戒失时，衣裘亦复要随宜。老人最索调停处，正在初寒与半饥。
自咏绝句
双鬓萧条失故青，躬耕犹得养余龄。明时恩大无由报，欲为乡邻讲孝经。
自咏绝句
深村人有结绳风，晚岁身为带索翁。啜粥茹蔬茅屋底，谁知也过百年中。
自咏绝句
不沦鬼录不登仙，游戏杯觞近百年。小市跨驴寒日里，任教人作画图传。
自咏绝句
逆旅门前拨不开，先生醉策蹇驴来。未言乞得囊中药，一见童颜且压灾。
自咏绝句
远游索手不?粮，薪米临时取道傍。今日晴明行亦好，经旬风雨住何妨。
自咏绝句
一条纸被平生足，半碗藜羹百味全。放下元来总无事，鸡鸣犬吠送残年。
自咏绝句
平生宁独爱吾庐，何处茅檐不可居。昼阙僮奴停接客，夜无膏火罢观书。
自咏绝句
睡著何曾厌夜长，老人少睡坐何伤。无灯无火春寒恶，破絮麤毡即道场。
自咏示客
衰发萧萧老郡丞，洪州又看上元灯。羞将枉直分寻尺，宁走东西就斗升。吏进饱谙箝纸尾，客来苦劝摸床棱。归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。
自咏闲适
残年邻曲幸相依，真似辽天老鹤归。荷浦未疏鱼正美，豆畦欲暗雉初肥。款门路近时看竹，送酒人多不典衣。最喜夕阳闲望处，数家垣屋锁烟霏。
自云门之陶山肩舆者失道行乱山中有茅舍小塘极幽邃求见主人不可意其隐者也
陂池幽处有茅堂，井臼萧绦草树荒。小鸭怯波时聚散，病蔬伤蠹半青黄。童儿冲雨收鱼网，婢子闻钟上佛香。我亦暮年思屏迹，数椽何计得连墙？
自云门至上灶欲游一二僧庵以雨不果
道远晨炊米，风和昼减衣。花残孔官庙，苔满葛仙矶。剩欲寻僧话，先判秉炬归。山昏又成雨，心事固多违。
自责
晨起登堂正幅巾，萧然聊欲养吾神。凡心未免更诗字，习气犹思议
为什么一些男性觉得女孩子化妆只是为了给其他男孩子看？
1. 类似于陋室铭的文言文
《爱莲说》 周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。译文：水面上和陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花；从唐朝以来，世人很喜爱牡丹；我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖媚，它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节， 香气远播，更显得清香，洁净地挺立在那里，可以在远处观赏，却不能贴近去玩弄呢。 我认为菊是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人当然是很多了。
赏析：“说”，是一种议论性古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
莲花，曾是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。
同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。
在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。 这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简练，的确是如莲之美——“不枝不蔓”，没有多余的无用之语 其重点是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这是全文的中心题意。
古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。
隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。
这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。
常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。
或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。 周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。
开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。
如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？ 接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。
大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。
这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。
下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓。
2. 与陋室铭格式一样的文言文除了爱莲说交友“铭”
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”
扇子铭
大火流金，天地为炉。汝于是时，伊、周大儒。
北风其凉，风雪载途。汝于是时，夷、齐饿夫。
噫！用之则行，舍之则藏，唯吾与汝有是夫！
唐 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
译诗]
山的名声不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名声。水的名声不在于水的深浅，只要有了龙的存在也就有了灵气。虽然我所处的是一间简陋狭小的房屋，但我高尚的道德品格同样可以四处传播。苔藓爬上了台阶，呈现一片碧绿。小草映着门帘，室内满是青葱。平日里谈笑的都是博学通达的大学者，来来往往的没有一个是没有文化不学无术的人。可以随心所欲的拨弄那未经雕饰的琴，翻阅研读用泥金书写的佛经。没有嘈杂的音乐使耳朵的听觉紊乱，也没有众多的公文需要劳心伤神。这间简陋狭小的房屋既如同南阳诸葛亮的草庐，又如同西蜀的扬雄故居般出名。就像孔子说的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由说它是简陋的呢？
赏析]
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被"气"出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门："面对大江观白帆，身在和州思争辩。"这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联："杨柳青青江水边，人在历阳心在京。"知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅“苔痕上阶绿，草色入帘青”；人文之雅，接纳文人墨客，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；心境之雅，“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生；为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文。
3. 与陋室铭爱莲说相似的文言文有哪些陋室铭练习 一.填空。
1.《陋室铭》的作者是___，字__，是__朝人。2.铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上 的文字，后来发展为一种_____的文体。
这种文体有____的特点。3.(1)水不在深，__________________.（2）_____________ ，草色入帘青。
（3）斯是陋室，_____________ 。4.《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是_______的修辞方法。
二.解释句子中加括号字的意思。1.（斯）是陋室，（惟）吾德（馨）。
2.谈笑有（鸿）儒，往来无（白丁）。3.可以调（素）琴，阅（金经）。
4.无（丝竹）之乱耳，无（案牍）之（劳）形5，山不在高，有仙则（名）。三.翻译句子。
1.山不在高，有仙则名。2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。4.何陋之有？四.下列句中“之”的用法分别是 之的用法：A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到”D、主谓之间取消句子独立性E、宾语提前的标志 A.何陋之有？（ ） B.忘路之远近（ ） C.渔人甚异之（ ） D.具答之（ ） E.牡丹，花之富贵者也（ ） F.君之病在肌肤（ ） G.中间力拉崩倒之声（ ） 五.阅读文章，回答问题。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？1.文中描写陋室环境的句子是：_______________________________________.2.主人在陋室的活动有 _____________________________.3.来陋室的有哪些人？ _________________________________.4.找出表明中心的句子。_____________________________.5.作者通过描写自己的“陋室”表明了自己__________的愿望和___________ 的生活情趣。
这这篇短文采用了_________的写法。参考答案 一、1.刘禹锡，字梦得，唐朝人2.用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体，用韵3.有龙则灵；苔痕上阶绿；惟吾德馨4.对偶 二.1.斯：这；惟：只；馨：香气，这里指品德高尚2.鸿：大；白丁：封建社会里没有功名的人。
3.素：素朴；金经：佛经4.丝竹：奏乐的声音；案牍：官府的公文；劳：使劳累5.名：著名 三.1.山不一定高，有仙人居住就能天下闻名。2.谈笑往来有渊博的学者，没有粗俗的人。
3.没有嘈杂的管乐之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。4.有什么简陋的呢？四.E A B B A A A 五：1.苔痕上阶绿，草色入帘青2.调素琴，阅金经3.鸿儒4.斯是陋室，惟吾德馨5.保持高尚节操；安贫乐道；借物抒情 《爱莲说》练习题 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。子谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！1、《爱莲说》选自《 》，作者 ，是 时著名的 家.2、《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以 为线索；两个陪衬，即以 为莲的总陪衬，以 和 作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人： 、、。
3、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是： ， 。4、比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是： ， ， ， .5、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是： ， .6、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是： ， 。
7、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是： 。8、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？答：9、本文赞扬莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊世风同流合污，但并不孤高自许。
但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎样看待这两种观点的呢？答：10、《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒 *** 感，我们称这种写法为： 。11.解释下列句中加线词的意思。
（2分） ①可爱者甚蕃 （ ） ②亭亭净植（ ）12.下列句中加线词意思相同的一项是（ ）（2分） A.陶后鲜有闻 芳草鲜美 B.香远益清 清荣峻茂 C.中通外直 指通豫南 D.陶后鲜有闻 此人一为具言所闻13.用现代汉语翻译下面的句子。（2分） 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱.宜乎众矣14解释“之” ①水陆草木之花 之： ②予独爱莲之出淤泥而不染 之： ③无丝竹之乱耳之： ④何陋之有 之：15、《爱莲说》作者通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者___________，______________的品质16、写出莲花的别称二个以上___________、_____________ 、_______________ 参考答案1、《爱莲说》选自《周元公集》，作者周敦颐，是北宋时著名的哲学家，“元公”是他的谥号。
2、《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲 为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君。
4. 仿写一篇文言文,跟陋室铭的格式一样我这里有五篇现成的。
1、清朝盐运弊端丛生，好事者仿造陋室铭格式写了一篇《陋吏铭》调侃官场。
官不在高，有场则名；才不在深，有盐则灵。斯虽陋吏，唯利是馨。丝圆堆案白，色减入枰青。谈笑有场商，往来皆灶丁。无须调鹤琴，不离经。无刑钱之聒耳，有酒色之劳形。或借远公庐，或醉竹西亭，孔子云：何陋之有？
2、近代，有人写了一篇《烟室铭》，来讽刺那些鸦片烟鬼的：“灯不在高，有油则明；枪不在长，有烟则灵。斯是烟室，唯吾瘾心。灯光照银绿，烟气上脸青；谈笑有烟友，往来无壮丁。可以调膏子，敷斗泥。无响声之入耳，有烫手之劳形。南阳寿十三，西蜀太古灯。君子云：何瘾之有？”
3、现代套用《陋室铭》的格式，表现新内容的作品很多。有人拟《公仆铭》，赞美象焦裕禄一样的人民公仆：“位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深。谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，察真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人云：公仆精神。”
4、官场的腐败现象，人们深恶痛绝。有人便仿《陋室铭》，作诗揭露、讽刺之。
当代讽刺诗人易元和，套用这一格式，作《才不在高》，借以笑骂那些无才有术的特权人物：“才不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来无小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，唯颂扬之谐音。青云能直上，随风显精神。群众云：臭哉此人。”
5、有人认为这些人物尸位素餐，作《尸位铭》来讽刺他们：“才不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。虽说尸位，唯吾钻营。撒开关系网，左右尽故亲。谈笑有酒朋，往来无正经。可以走前门，坐中庭。无遮掩之顾忌，无为公之良心。兴来画个“O”，办事遣别人。硕鼠云：何劳之有？”
5. 与陋室铭相同的文言文也是刘禹锡的你说的应该是《爱莲说》但是作者是，周敦颐，宋代。
原文：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！
周敦颐：（1017-1073年），字茂叔，晚号濂溪先生，少时喜爱读书，志趣高远，博学力行，后研究《易经》，在亲友之助下，谋了些小官，不久辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居，创办了濂溪书院，开始设堂讲学。周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。但是他生前官位不高，学术地位也不显赫，在他死后，弟子程颢、程颐成名，他的才识才被认可，经过后来朱熹的推崇，学术地位最终确定，被人称为程朱理学的开山祖。
6. 《陋室铭》相似的文言文有哪些五柳先生传
作者：陶渊明 （魏晋）
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；
每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；
短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，
颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：
黔娄之妻有言："不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。"其言兹若人之俦乎？
衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
译文
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
7. 陋室铭相似的文言文五柳先生传作者：陶渊明 （魏晋）先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言："不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。"其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e9819331333361323531氏之民欤？葛天氏之民欤？译文 不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。
因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。
他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。
亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。
简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。
他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。
这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？。
现代 社会 ，女性独立自主意识越来越强，我们可以做自己喜欢的工作，可以画自己喜欢的妆容，穿自己喜欢的衣服，只要不破坏 社会 规则，不违背道德，不违纪犯法，甚至化妆和打扮也是对他人的一种尊重。
是一种精致的生活态度，并不是你所认为的狭隘的给男人看，当然，这可能是一个小方面原因，更重要的是那些女孩子热爱生活，讨自己开心。爱美之心，人皆有之。更何况，化妆是对别人的一种尊重，如今职场多多少少都会要求女性淡妆。
我男朋友也总是这样对我说，因为你跟他出去玩，逛街会化一个美美的妆，回到家就要卸妆睡觉，他会说我知道你真实的一面，你化不化妆都一个样 ，多次让我不化妆，但是我每次出门都必须要化妆的，哈哈 可能就造成了他的那种想法，其实我觉得化妆就是对别人的尊重，也是给自己自信，也给男朋友面子
其实大部分女人，独处的时候，根本不在乎自己穿什么，是否干净漂亮有气质，只有与同性竞争时，或者与朋友结群一起时，或者取悦男人的时候，才考虑自己的穿着妆容，这时候会化一个精致的妆。
传统的女性教育，是在培养女人的讨喜，取悦他人，过去女人说，女为悦己者容；现在独立女人认为，我好看只是为了取悦自己。每天把大把时间花在穿衣打扮上是为了给自己增加自信和用一个美好的心情去迎接新的一天。
悦己是建立在内心充实，自给自足，不向外寻求的基础上
身边确实很多男孩子有一个错误的判断，认为女孩子化妆就是化给男人看的。认为女孩子的心理不正常，事实是这样吗？NO
女人天生就爱美，是一种天性，有的小女孩从几岁到十几岁就开始学妈妈化妆，涂口红，涂指甲，女人无论什么年龄都是爱美的。
你可以说一个女人笨蛋，但是不能说她长得丑，化妆可以增加几分美，又可以让女人自信。有的男人对女人就是存在一种偏见一直都存在骨子里，一种老封建思想，现在生活品质都提高了，女人们更追求美，不止化妆，医美行就如火如荼。
哈哈，女为悦己者容。男孩吃醋了呗。
我以为女孩子化妆不仅是让自己的男朋友看，也不只是让别人看，最主要的是让自己看啊。
作为一个女性，特别是恋爱中的女人，内心是甜蜜幸福的。爱美之心人皆有之。自己化妆打扮漂亮一点，会自信心满满，自豪感油然而生。走到哪都是一条靓丽风景线，这也是现代女性对 社会 的一种影响力吧。
其实男性有时还是自私的。他觉得自己的女朋友化妆打扮，就是女孩很爱男方的一种方式，是女孩对这段感情的重视程度。潜意识里，这个女孩就是自己的私有财产，包括打扮美丽也是给男孩自己看的。
而恋爱中的男女，男方喜欢别人夸自己的女朋友漂亮，满足了自己的虚荣心，男性荷尔蒙也更旺盛，男方的自尊心爆棚。
同时，男方又会有些自卑，怕女朋友化妆太漂亮了，引起其他男性的过多关注，或者害怕别的男人追求自己的女朋友，这也是有可能的。
我以为这类男性有这样想法，最主要的是对这段感情不自信，害怕自己的女朋友被别人抢走了。
我觉得男性应该鼓励自己的女朋友化妆打扮漂亮一点，更应该大大方方地把自己漂亮的女朋友介绍给大家认识。
这样大度一点，女朋友反而会觉得自己的男朋友很宽容，更有男人范儿，也会促进彼此的感情加速发展的。
我觉得有这样想法的男性都是肤浅的。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”伟大诗人苏轼说的甚是妙。一些男性觉得女孩子化妆只是为了给其他男性看，有这种想法的人，未免太自信了吧！你以为现在的女性还停留在古代？三从四德，唯丈夫马首是瞻？那你就大错特错。
爱美是每个女性与生具来的东西。可以说世界因有女性这种生物更加有趣美好。女性化妆是对其他人的尊重；女性化妆是自我的肯定自信的表现；女性化妆是对美的展示......
你我身边应该也有很多类似的女性，在家化妆，出门化妆，我想不是为了给其他男性看吧，他们要的是一种对美的追求，对生活的热爱。
确实，现实生活中的确也存在这样的女性：每天打扮得花枝招展，无所事事，其目的为了给其他男性看， 但这毕竟是少数。
至于一些男性觉得女孩子化妆是为了给其他男性看，太高估自己的魅力了，只能说得了所谓的“妄想症”吧，世界没你照样可以运转。
那么你需要换一种心态来看世界，世界其实存在三种人“你”“我”“他”，而不仅仅只有“我”。
我热爱学习，热爱回答问题。针对笔友提出的这个问题，我查阅个各类资料，以及跟同学、朋友进行探讨，得出以下结论，希望能帮助到大家：
给男人看。我只是认为美是不够的，当然，我还需要异性的赞美美。这种赞美如果来自合适的人，那就太棒了。即使没有感兴趣的对象，许多异性的赞美美也很容易让人上瘾。
给女人看。我心里认为美和异性认为美是不够的。我仍然需要同性来赞美美。这种带有嫉妒的赞美美使人心里美，美独自发笑。认为女孩化妆只是为了向其他男孩展示的男人不理解女孩也不理解女孩美。
因为他们的思想还停留在很传统观念上，认为现在的女孩还是像以前的传统女性一样，依附着男人过活，会尽量的取悦男性。想让自己漂亮的最终目的也是吸引男人的目光，他们自视太高了点。
事实上现代女性的观念早就发生了翻天覆地的变化，女孩出去见闺蜜朋友可能比见男性化妆化的还要用心，她们对妆容的爱好已经变成了取悦自己，自己化好妆看了开心，与朋友讨论化妆品，妆容很开心。
两方的观点早已不同，还认为女孩化妆是为了男人的男性可以改掉这种陈旧的观念了。
女孩子化妆只是为了给其他男孩子看？那肯定是不对的！
那女孩子化妆给谁看？
给自己看，给男人看，给女人看。
1、给自己看。 每个人都有追求美的权利，化妆能让一个人变美，心情变好，何乐而不为。
2、给男人看 。只是自己觉得美还不够，当然还要得到来自异性的赞美。这种赞美如果如果来自心仪对象，那就妙不可言了。即使没有心仪对象，来自众多异性的赞美也是让人非常上瘾的。
3、给女人看 。 自己心里觉得美，异性眼中觉得美都还不够，还得让同性来赞美。 这种带有嫉妒的赞美最是让人心里美，美得可以一个人笑出声。
那些觉得女孩子化妆只是为了给其他男孩子看的男性必定 不懂女孩，不懂美。
不懂欣赏，不懂赞美。
哈哈，这个问题问得好，所有男人都觉得别人的女人是最好看的，所以别人家的女人怎么打扮都是可以的，也是合理的，自己的女人一打扮，就感觉这是要出去作妖的节奏，那是因为男人心里有鬼，自己喜欢看美女，以为自己的女人打扮也是为了让别的男人看的！其实男人不懂女人，因为女为悦己者容，如果一个女人为了你而打扮，说明她是真的喜欢你，但是你也要小心，如果她不是为你打扮，那你可能就要准备好一顶帽子了！[捂脸]