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(1)一切从实际出发，就是我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点。它要求我们一定要根据客观存在的事实，来决定我们的主观思想和行动，例如发表我们的看法，提出我们的观点．制定我们的方针政策，设计我们的计划方案，等等。(2)一切从实际出发，实事求是，是辩证唯物主义的基本要求。坚持一切从实际出发．实事求是，具有十分重要的现实意义。首先，坚持一切从实际出发，使主观符合客观。是我们做好各项工作的起码要求。其次，坚持一切从实际出发，使主观符合客观。是无产阶级政党正确地制定和执行路线、方针、政策的前提。再次，坚持一切从实际出发，使主观符合客观，是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点。(3)一切从实际出发和实事求是在本质上是一致的。实事求是的出发点就是“实事”即客观实际，也就是要坚持从实际出发去探索客观事物的规律性；“实际”是客观存在的一切事物，是客观的，规律是客观事物本身所固有的，在我们的意识之外独立存在。也是客观的，二者都强调主观必须符合客观，因此，坚持一切从实际出发，也就必须按规律办事，也就是坚持了一切从实际出发的根本原则。(4)要真正做到从实际出发，不是轻而易举的。既需要我们坚持唯物主义基本观点，反对一切形式的唯心主义，又必须坚持唯物辩证法联系的、发展的、全面的观点，反对形而上学孤立的、静止的、片面的观点，同时还要坚持辩证唯物主义的认识论，把它们融会贯通，自觉地用它们来指导我们的行动，分析和处理我们所遇到的一切问题。
实事求是的哲学含义？
1，内因与外因即事物发展变化的内部原因和外部原因。内因指事物内部诸要素之间的对立统一，也就是内部矛盾。某事物与其他事物的对立统一，则是外部矛盾，即外因。辩证唯物主义认为，内因和外因在事物的发展中是同时存在、缺一不可的，但二者的地位和作用不同。内因是事物存在的基础，是一事物区别于他事物的内在本质，是事物运动的源泉和动力，它规定着事物运动和发展的基本趋势。外因是事物存在和发展的外部条件，它通过内因而作用于事物的存在和发展，加速或延缓事物的发展进程，但不能改变事物的根本性质和发展的基本方向。所以，内因是第一位的原因，外因是第二位的原因。唯物辩证法要求人们在具体分析矛盾和解决矛盾时，既要看到内因的重要作用，同时也不可忽视外因的作用。在坚持“内因论”的前提下，不忽视外因的作用。形而上学则与之相反，主张“外因论”。认为事物的运动和发展完全是由外力推动的。
2，一切从实际出发的科学依据
(1)、一切从实际出发，是实事求是的最主要的内容和最根本的要求，是实事求是的基本前提。
(2)、理论联系实际，是实事求是思想路线的本质要求，也是坚持实事求是，达到主客观统一的根本途径。
(3)、实践是检验真理的标准，是实事求是思想路线的一项重要内容，是唯物主义与唯心主义两条思想路线根本对立的又一重要表现。
(4)、实践是认识的源泉、发展的动力和目的，也是检验认识是否成为真理的标准。一种认识是不是真理，衡量的标准不是书本上已有的结论，不是主观的感觉，而是要靠社会实践的检验。
实事求是的哲学含义是一切从实际出发，理论联系实际，坚持在实践中检验真理和发展真理。
“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从中引出固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系作为我们行动的向导。
从此，“实事求是”便成为表达辩证唯物主义和历史唯物主义方法论基本要求的原则，成为我们党的马克思主义思想路线的根本点。
扩展资料：
详细分析：
“实事”作为实践，既然本身就是客观存在，有一个去认识和把握它的问题，亦即所谓“实事求是”的问题。严格说来，这里的“是”不是指的规律本身，而是指的对它的认识，亦即真理。规律作为我们认识的对象，本身是一种存在论性质的东西。
规律不是“是”，而是“事”。而且，这里作为认识对象的规律，并非存在于人的实践“实事”之外的。
我们所预设的认识对象，与传统意义上的认识对象已有根本的不同：本来的认识对象“规律”实际上是被预设为纯粹的所谓“不以人的意志为转移的”东西，认识就是对这种“客观规律”的把握；而马克思哲学所预设的认识对象则是人的存在本身、实践活动本身的规律。
亦即“实事”的内在联系。此事乃是人自己的事，因而其中之规律本质上是实践活动本身的规律。“求是”不是寻求那种纯粹自在的所谓“客观规律”，其富有差异性（近代哲学史和科学史均已表明，这是不可能的。），而是对人的实践活动内在联系本身的动态反思。
百度百科－实事求是
百度百科－客观规律
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